– Но Боже презрительно смотрел на меня сначала! – хотела оправдаться Нина.
– Значит, ты его разгневала, – сказала мама, – значит, пусть он так смотрит, чтобы ты стала хорошей девочкой. Он твой учитель. Открой глаза! И всегда молись ему. Только он в нужное время тебя сбережет, когда рядом с тобой никого не будет.
24.06.11.
Бабушка всегда говорила:
– Кто рано встает, тому Бог подает. Успей с утра все переделать.
Вставала она до зари, в 5 часов, никогда не торопилась. Торопиться было плохой приметой. Она медленно одевалась, пила молоко и шла на огород поливать цветы и полоть сорняки. К 7-ми утра она все успевала по дому. В огороде прополото и в доме порядок, и на столе завтрак готов, осталось домочадцев разбудить, накормить, да на весь день приготовить. А внуки малые пусть поспят еще.
Вот так она жила. Лучше раньше за дело приняться, да не спешить, и все вовремя, к сроку, сделать. А неровен час будет – так и все дела спонталыку пойдут. Все знали этот час. Это было 11 часов утра. Их называли часом волка, когда открывали лавку, где продавали водку, и все хмельные мужики выходили на улицу к этой лавке. Вот с кем нежелательно встретиться доброму, а тем более лихому, человеку. Всякие драки и бывали у них по пьяни. Не ровен был час волка.
Да и у обыкновенных людей могло дело пойти колесом в это время. И уж многие немолодые люди думали, коли до полудня ничего не сделал, значит, день даром пропал. Волк этот твой день и сожрал. Вот и спешат люди с утра все важные дела переделать, боятся волка, который за час до полудня выходит и высматривает, кто ленится или кто прозевал, или проспал. Значит, жизнь его пойдет по-иному, по волчьему закону. И попадет тот слабый человек во власть злой силы.
Вот и спешили добрые люди за временем, чтобы делать добро. Оно как стремечко, которое подстегивает удалого коня. Вот бы не упасть с этого коня, чтобы голодный волк не набросился на тебя. Задает конь ритм, стучит подковой. Но нет никакого страха и риска. И раннее благословенно время. Значит не с лихом начато дело, а по доброй воле. И волк убежит в свой неурочный час.
21.09.13.
«Божья коровка. Черная головка.
Полети на небо, принеси нам хлеба.
Черного и белого, только не горелого».
Божья коровка прилетела на Черный яр.
Там у знахарки собака черная – белые зубы, и кот черный – огненные глаза, и синичка с черной головкой летает.
Черная головка – значит, мыслям тепло и думать легче. Любят божью коровку – черную головку в 1-м классе все дети, потому что учатся думать в школе. А Женя Чернышов даже решил: буду летчиком-космонавтом, полечу на небо.
Только я думаю, какого хлеба принесет божья коровка с неба. Разве ветер закинет семечко или зернышко, из которого травинка вырастет, а может, даже колосок. Да дикий он. И зернышко такое дикое, как черная головка божьей коровки.
В Черном яре знают о божьей коровке сказку. Недаром она черными родинками отмечена. Сколько этих родинок? А кто знает? Надо посчитать их. Только их всегда четно. Значит, и в Черному яру чет.
Хоть и унесло, точно ветром, оттуда бабушкиных родителей в другое место. Но как его забыть? Жили там бабушкины предки из века в век, из рода в род. Был у них свой лес, и дом стоял свой. Да, словно унесло их оттуда ветром, как зернышко. Да сама судьба – божья коровка, повелела уйти. Было бы счастье. Да и у него крылья, как у божьей коровки.
Помолиться бы только. Трудна молитва. Но вся трудность пропадает, как вспомнить божью коровку с черной головкой. И любая трудность по плечу. И молитва с божьей помощью сама читается. Будто сама божья коровка ее как детское стихотворение и придумала.
24.03.13.
Никто не заметил, как в зале библиотеки появился священник и сел за круглый стол. Он сидел тихо и скромно перелистывал свои записи проповеди, приготовленной для чтения. Наконец, пришедшие на беседу заметили его и расселись вокруг послушать, что он скажет. Голос у батюшки был ровный и немного глухой, слабеющий, как огонек затухающей свечки. И это настроило нас на располагающую беседу, и в зале воцарилась какая – то глубокая, спокойная тишина. Говорил он тихо, но убедительно и уверенно, от слов его исходила некая сила. Но вместе с тем говорил он просто, и было его легко слушать.
– Что вы думаете, – спросил батюшка, – если человек сам себе не прощает, то сможет ли его простить Бог?
Мы молчали и ждали ответа.
– Конечно, надо прежде всего найти лад в себе. В других его искать – напрасный труд, – продолжал батюшка.
И мы смотрели на него не как на догматика, хотящего презренно упрекнуть нас в низких грешках. Нам казался он близким, откровенным другом, с которым мы собрались поговорить.
– Я вам расскажу одну притчу о талантах, – сказал батюшка и начал рассказывать притчу. – Царь решил разделить между людьми таланты. Одному дал 4 таланта, другому – 2, а третьему – 1. И сказал употребить эти таланты на пользу. Первый и второй вложили свои таланты в дело и получили двойную прибыль, а третий просто зарыл свой талант, чтобы потом при случае его вырыть. Узнал царь, что люди сделали с талантами. Первых двух он наградил правом править городами, а третьего наказал, потому что первые использовали с пользой таланты, а третий – талант спрятал и не употребил его. И из-за этого пострадал. Так и все должны знать свои таланты и реализовывать их.
