Думать без ума - [18]

Если вы умеете танцевать (по-моему, это самое глубокое ощущение), если вы можете танцевать настолько проникновенно, чтобы танцор исчез и остался только танец, тогда вы окажетесь в «здесь и сейчас».

Я не могу дать этому явлению определение, но могу указать на некоторые вещи. Вам придется испытать его самим. Это вкус! Если вы спросите меня, каков сахар на вкус, как я смогу объяснить? Я смогу сказать, что сахар сладкий, но эти слова будут звучать бессмысленно, они будут тавтологией. Вы спросили, что такое сладость, а я просто заменил это слово другим словом. Если я скажу, что быть «здесь и сейчас» - значит быть в настоящем, то ничего не скажу. Я просто заменяю одно слово другим. Таковы словари.

Все словари основаны на тавтологии. Если вы заглянете в словарь, то удивитесь. Спросите философа или филолога: «Что такое ум?», и он скажет: «Не материя», а затем спросите его: «Что такое материя?», и он скажет: «Не ум». Но в чем тогда смысл? Вы не поймете смысл ни одного из этих понятий. Когда нужно дать определение материи, вы используете понятие «ум», как будто знаете, что такое ум, и говорите: «Не ум». А когда речь заходит об определении ума, вы прибегаете к понятию материи, как будто знаете, что такое материя, и говорите: «Не материя». Но вы не знаете ни то, ни другое. Оба понятия остались без всякого определения, как же они могут дать определение друг другу? Это невозможно.

Спросите филолога, который разбирается в языковой среде, что он говорит? Вы задаете вопрос об одном слове, а он заменяет его другим словом. Но вопрос остается.

Умирал мастер дзен. Вокруг него собрались ученики. Всю жизнь он рассуждал о «здесь и сейчас», именно этим мастера занимались веками. Ученики сказали ему: «Мастер, ты покидаешь нас, и мы останемся во тьме. Дайте нам последнее напутствие, которое мы будем лелеять и хранить в памяти? Мы сохраним его как священную память в наших сердцах».

Мастер открыл глаза... В этот миг по крыше его хижины с шумом пробежала белка (тук, тук, бум, тук, тук). Мастер поднял руку и сказал: «Вот оно!» и умер.

Что он подразумевает этой своей фразой? Он всего лишь указывает, просто говорит, что сказать ему нечего, ведь нужно многое видеть, а говорить совсем нечего.

Ты спрашиваешь: «Мысль присуща этому явлению?»

Нет, мысль не может быть частью этого явления. Мы слышим вопрос: «Может быть, тьма это часть света?» Тьма не может быть частью света. Когда есть свет, тьмы нет, а когда нет света, наступает тьма - они никогда не встречаются. То же самое верно в отношении ума и «здесь и сейчас» - они никогда не встречаются.

«Здесь и сейчас» означает не-ум. Не-ум предполагает отсутствие мыслей. И вы знаете об этом! С вами часто так бывает: в некоторые короткие, но четкие мгновения вы вдруг чувствуете, что в вас не мелькает ни одна мысль, не возникает даже малейшая рябь в сознании - в такие мгновения к вам приходит Будда! Вам просто необходимо обрести с ним гармоничный союз. Вы просто должны глубже погрузиться в эти самые мгновения, вы просто должны сместить акцент.

Например, вы читаете книгу. Разумеется, вы читаете слова, напечатанные на бумаге и не замечаете саму бумагу. Бумага все время остается на заднем плане. Слова, написанные черными чернилами, это изображение, а белая бумага - фон. Вы можете вообще не видеть белую бумагу во время чтения, хотя она есть! Без нее слова не могут существовать, они обязаны своим бытием ей, ее контрастному фону.

Как-то раз один психолог провел небольшой эксперимент. Он прикрепил большой лист белой бумаги поверх всей доски, а студенты наблюдали за его действиями. Затем он взял ручку и на этом огромном листе белой бумаги просто поставил маленькую черную точку, просто крохотную, едва заметную точку. Студентам пришлось долго всматриваться, и лишь потом им удалось заметить точку. А затем психолог спросил: «Что вы видите?» Все они ответили: «Маленькую точку». И никто не сказал, что видит белую бумагу - никто, ни один студент из пятидесяти не сказал: «Мы видим большой лист белой бумаги поверх доски». Ни один не дал такой ответ! Все студенты говорили: «Мы видим черную точку». А ведь психолог просто спросил: «Что вы видите?»

Что произошло? Все дело в точке зрения. Вы постоянно читаете, поэтому выделяете точки, черные знаки на бумаге и не видите белую бумагу.

Просто смените точку зрения. Начните смотреть на белую бумагу, а не на черную точку, тогда случится революция.

Когда в вас движутся две мысли, между ними есть пробел, промежуток, пауза. Когда в вас движутся два слова, между ними также есть пробел. Посмотрите на эти пробелы внимательнее, не обращайте внимание на слова - вглядитесь в пробелы.

Стоя на дороге, проведите эксперимент: мимо вас проезжают машины. Скажем, проходят международные соревнования по гонкам, мимо вас мчатся машины. Промчалась одна машина, затем другая, третья, но между двумя машинами есть промежуток, дорога пуста. Просто смените точку зрения! Просто смените поведение, - гештальт, как говорят немцы, - смените поведение, образ действий.

Обратите внимание на промежутки. Вместо того чтобы отмечать проехавшие машины, начните отмечать промежутки: миновал один промежуток, другой, третий. Забудьте о машинах, начните считать промежутки. И вы удивитесь, когда поймете, что мимо вас проследовало множество промежутков, он раньше вы их не замечали!