Духовные стихи - [2]
Всевышняго щедроты,
И не лишиться николи
Величия доброты.
14. Ты, сердце, духом укрепись,
О Господе мужайся,
И бедствием не колеблись,
На Бога полагайся.
Между 1743 и началом 1751
ПРЕЛОЖЕНИЕ ПСАЛМА 34
1. Суди обидящих, Зиждитель,
И от борющихся со мной
Всегдашний буди Покровитель,
Заступник и Спаситель мой.
2. На глас мой ныне преклонися,
Прими оружие и щит,
И мне на помощь ополчися,
Когда противник мне грозит.
3. Сдержи стремление гонящих,
Ударив пламенным мечом.
Уверь в напастях обстоящих,
Что я в покрытии Твоем.
4. Гонители да постыдятся,
Что ищут зла душе моей,
И с срамом вспять да возвратятся,
Смутившись в памяти своей.
5. Да сильный гнев Твой злых восхитит,
Как бурным вихрем легкий прах.
И Ангел Твой да не защитит,
Бегущих умножая страх.
6. Да помрачится путь их мглою,
Да будет ползок и разрыт,
И Ангел, мстящею рукою
Их вслед гоня, да устрашит.
7. Сие гонение ужасно
Да оскорбит за злобу их,
Что, зляся на меня напрасно,
Скрывали мрежу злоб своих.
8. Глубокий, мрачный ров злодею
В пути да будет сокровен,
Да будет сетию своею,
Что мне поставил, уловлен.
9. Душа моя возвеселится
О покровителе своем,
И радостию ободрится
О заступлении Твоем.
10. С Тобою кто себя сравняет?
Все кости, Боже мой, гласят,
Твоя власть сильных сокрушает,
Что бедных растерзать хотят.
11. Уже свидетели восстали
Неправедные на меня,
И стыд оставив, вопрошали
О том, чего не знаю я.
12. Наносят мне вражду и злобу,
Чтоб тем мне за добро воздать,
И бедный дух мой и утробу
Досадой и тоской терзать.
13. Но как они ослабевали,
Тогда постом я и мольбой
Смирял себя, дабы восстали
Противники мои в покой.
14. Как брату своему я тщился,
Как ближним, так им угождать,
И сетуя об них, крушился,
И слез своих не мог держать.
15. Они однако веселятся,
Как видят близ мою напасть,
И на меня согласно злятся,
Готовя ров, где мне упасть.
16. Смятенный дух во мне терзают,
Моим паденьем льстя себя,
Смеются, нагло укоряют,
Зубами на меня скрипя.
17. Доколе, Господи, без гневу
На злость их будешь Ты взирать?
Не дай, не дай Ты львову чреву
Живот мой до конца пожрать!
18. Во храме возвещу великом
Преславную хвалу Твою,
Веселым гласом и языком
При тьмах народа воспою.
19. Не дай врагам возвеселиться
Неправедной враждой своей,
Не дай презорством возгордиться
И помизанием очей.
20. Хоть мирныя слова вещали
И ласков вид казали вне,
Но в сердце злобу умышляли
И сети соплетали мне.
21. Мне пагубы, конечно, чая,
Все купно стали восклицать,
Смеяться, челюсть расширяя:
Нам радостно на то взирать!
22. Ты видишь, Господь, их мерзость:
Отмсти и злобным не стерпи,
Отмсти бессовестную дерзость,
И от меня не отступи.
23. Восстани, Господи Зиждитель,
Взойди на Свой святой престол,
И буди нашей при решитель,
Спаси от нестерпимых зол.
24. Подвигнись правдою святою,
Суди нас, Господи, суди,
Не дай им поругаться мною,
Суди, и мне не снисходи.
25. Не дай им в злобе похвалиться,
И мне в ругательство сказать:
О, как в нас сердце веселится,
Что мы могли его пожрать.
26. Посрамлены да возмятутся,
Что ради злым моим бедам,
И сверх главы да облекутся
Мои противны в студ и в срам.
27. Но тем дай вечную награду,
Что оправдать меня хотят,
Взирая на мою отраду,
Велик Господь наш, говорят.
28. Язык мой правде поучится,
И истине святой Твоей.
Тобой мой дух возвеселится
Чрез все число мне данных дней.
Между 1743 и началом 1751
ПРЕЛОЖЕНИЕ ПСАЛМА 70
1. В Тебе надежду полагаю,
Всесильный Господи, всегда
К Тебе и ныне прибегаю,
Да ввек спасутся от студа.
2. Святою правдою Твоею
Избавь меня от злобных рук,
Склонись молитвою моею
И сокруши коварных лук.
3. Поборник мне и Бог мой буди
Против стремящихся врагов
И бренной сей и тленной груди
Стена, защита и покров.
4. Спаси меня от грешных власти
И преступивших Твой закон,
Не дай мне в челюсти их впасти,
Зияющи со всех сторон.
5. В терпении моем, Зиждитель,
Ты был от самых юных дней
Помощник мой и Покровитель,
Пристанище души моей.
6. От чрева матерня Тобою
И от утробы укреплен,
Тебя превозношу хвалою,
Усердием к Тебе возжен.
7. Враги мои, чудясь, смеются,
Что я кругом объят бедой,
Однако мысли не мятутся:
Всегда Господь Заступник мой.
8. Превозносить Твою державу,
И воспевать на всякий час
Великолепие и славу,
От уст да устремиться глас.
9. Во время старости глубокой,
О Боже мой, не отступи,
Но крепкой мышцей и высокой
Увядши члены укрепи.
10. Враги, которые всечасно
Погибели моей хотят,
Уже о мне единогласно
Между собою говорят:
11. Погоним: Бог его оставил,
Кого он может преклонить,
От нас кто бы его избавил?
Теперь пора его губить.
12. О Боже мой, не удалися,
Покрой меня рукой Своей,
И помощь ниспослать потщися
Объятой злом душе моей.
13. Да в вечном сраме погрузятся,
Которые мне ищут зла,
Да на главу их обратятся
Коварства, плевы и хула.
14. Надежду крепку несомненно
В Тебе едином положу,
И прославляя беспременно,
В псалмах и песнях воглашу.
15. От уст моих распространится
О истине Твоей хвала,
Благодеяний слух промчится
Тобой мне бывших без числа.
16. Твою я крепость, Вседержитель,
Повсюду стану прославлять,
И что ты мой был покровитель,
Вовеки буду поминать.
17. Тобою, Боже, я наставлен
Хвалить тебя от юных лет,
И ныне будет препрославлен
Чрез весь тобой созданный свет.
18. Доколе дряхлость обращаться
Не возбранит моим устам,
Твоя в них крепость прославляться
Народ российский от времен, глубокою древностию сокровенных, до нынешнего веку толь многие видел в счастии своем перемены, что ежели кто междоусобные и отвне нанесенные войны рассудит, в великое удивление придет, что по толь многих разделениях, утеснениях и нестроениях не токмо не расточился, но и на высочайший степень величества, могущества и славы достигнул.
Очередной том библиотеки «История Отечества в романах, повестях, документах» посвящён одной из переломных эпох в развитии отечественной культуры и науки — XVIII веку, «веку просвещения». В центре повествования — великий русский учёный-энциклопедист М. В. Ломоносов, 275-летие со дня рождения которого исполняется в ноябре 1986 года. В книгу вошёл роман Н. М. Советова «Вознося главу», сочинения М. В. Ломоносова и воспоминания о нём, материалы о жизни и деятельности целой плеяды талантливых русских людей XVIII столетия — учёных, просветителей, деятелей искусства.
Ломоносов — первый великий русский поэт, и ему выпала особо важная роль в становлении словесности. Своим творчеством он коренным образом изменил облик литературы, ее характер, ее место и роль в общественной жизни страны. Он был, по словам Белинского, Петром Великим русской литературы.В данном издании представлены оды, надписи и стихотворения.Примечания: П. Орлов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящее издание помимо стихотворений великого русского ученого и поэта вошли его эпические произведения, в том числе героическая поэма «Петр Великий», а также переводы из античных авторов. В Приложении помещены теоретические работы Ломоносова, посвященные вопросам стихосложения и стиля. Все тексты заново проверены по первоисточникам.В данной электронной редакции опущен раздел «Варианты».http://ruslit.traumlibrary.net.
«В Тебе надежду полагаю, Всесильный Господи, всегда; К Тебе я ныне прибегаю, Ища прощенья, не суда. В страдании моем, Спаситель, Ты был от самых юных лет Помощник мой и Покровитель, Пристанище души и Свет…».
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.