Духовные основы мировой истории - [59]
Информационный доступ дьявола к помыслам Сына Божия Иисуса Христа был полностью закрыт. Судить о Его намерениях, замыслах и планах дьявол мог только через словесные диалоги Иисуса Христа со своими учениками или из Его проповедей в Храме, синагогах и в других местах, в которых обязательно присутствовал кто-либо из Его учеников. Любые слова и диалоги Иисуса Христа немедленно, без всякого информационного искажения, транслировались через фарисейское сознание Его учеников нижнему вселенскому духу. В то же время все помыслы, ход и течение тайных мыслей учеников и даже их вопросы, хотя и полностью корректировались духом дьявола, но всегда были до самых глубинных тонкостей известны Иисусу Христу еще до того, как тот или иной ученик произносит вслух свою ту или иную мысль и слово.
Вспомним, как Иисус Христос, как бы совершенно случайно, набирал своих учеников. Он говорил: «Следуй за мой» – и избранный им человек тут же бросал все свои земные дела, дом, родителей, жен и детей и следовал за Иисусом Христом. Исключение, по вышеизложенным причинам, сделано только для апостола Петра. В первом послании Петра мы узнаем (5:13), что вместе с ним в Вавилоне служил его сын Марк, возможно, что именно этот Марк и написал Евангелие от Марка. Наивны те, кто думает, что носитель иудейского фарисейского духа так легко подчинится не только обычному человеку, но даже и Сыну Божьему без согласия того духа, на который информационно замкнуто сознание такого человека. Иисус Христос сразу же духовным зрением определял тех людей, которые имели самые прочные информационные связи с духом дьявола. Когда Он им говорил: «Следуй за мной», то они шли за Ним не по воле Иисуса Христа, а по воле дьявола, которому крайне важно было через своих самых верных духовных рабов получить всю неискаженную полноту информации о словах, помыслах и практических делах Иисуса Христа.
Ученик Симон-Петр был самым верным духовным сыном дьявола. Он передавал ему всю информацию без всяких искажений, и дьявол заставлял Симона-Петра проявлять на словах особую любовь и особую преданность Иисусу Христу. Эта преданность на деле обернулась тем, что уже во время Таинства Евхаристии дьявол стал подталкивать Симона-Петра, чтобы он утвердил свое главенство в споре с другими учениками, дабы это главенство было подтверждено Самим Иисусом Христом. Но Иисус Христос твердо оборвал их споры, и не подтвердил превосходство Петра-Симона перед другими учениками. Тогда Петр-Симон неосмотрительно последовал за Иисусом Христом во двор первосвященника, надеясь, видимо, своим отважным поступком доказать свое главенство среди будущих апостолов. К тому же, Симону надо было на деле подтвердить свое опрометчивое высказывание, сделанное в присутствии всех учеников, о готовности «положить свою душу» за жизнь Иисуса Христа. Но он был нужен живым, как Иисусу Христу, так и дьяволу, который, несомненно, рассчитывал через Симона-Петра быстро взять под полный контроль христианство и Церковь Христову как особую ветвь иудаизма, предназначенную для гойских народов эллинского мира.
Если бы дьяволу удалось захватить императорский престол римского цезаря и посадить на него представителя царского рода Ирода – потомка Каина, то идеология христианского смирения перед беззакониями любой власти, изложенная апостолом Петром в его 1-м соборном послании, стала бы насущной необходимостью для эллинских народов Рима. Ведь дьявол, хотя и не исключает насилия при нелегитимных переворотах и революциях, но в вопросах удержания власти вынужден опираться на принцип добровольного подчинения народов земли своему духовному ставленнику.
Он уже и до Рима десятки раз возводил своих рабов из числа арийцев, подпавших под влияние сатанинско-бесовских духов, на престолы древних сатрапий Вавилона и Ассирии. Чем это заканчивалось, известно из истории. Чаще всего они совершали акт самоубийства, подобно Нерону и Гитлеру, либо рождали потомство, которое не признавало дьявола за своего духовного отца. Например, Навуходоносор, был сущим дьяволом «во плоти», но он не был потомком Каина, и потому не мог унаследовать дух дьявола в своем потомстве. Его сын отвернулся от дьявола, хотя пророк Даниил делал все возможное, чтобы сохранить семя дьявола в потомстве Навуходоносора.
Ничего не вышло! И дьявол в гневе уничтожил сатрапию Навуходоносора. Еще более важным для наследственного сохранения земной власти потомства Каина, является формирование вокруг его духовного центра переходных защитных оболочек. Конечно же, вокруг потомка Каина должны находится только носители дьявольского фарисейского духа. Это значит, что религией управляющего ядра и ближнего окружения потомка Каина может быть только иудаизм. Арийские народы невозможно превратить в иудеев, как невозможно и бессмысленно, да к тому же и очень опасно навязывать им в качестве религии религию иудаизма.
Из этого следует очень важный вывод, подтвержденный человеческой историей. Носители еврейского духа практически при всех правителях европейских стран и народов во все времена входили в управляющие структуры ближнего круга правителя, но никогда не были духовным центром управления. Особенно заметно это свойство в большевистской России первых лет ее существования. Вождь революции В.Ленин имел в своей родословной еврейские корни, но он не был по триединой сущности своего человеческого духа евреем. Хотя его духовный треугольник объединял крайне редкое сочетание семени божественного нижнего духа с семенами духа Люцифера и дьявола, но он оставался повернутым вершиной вверх.
Бывший офицер-подводник Николай Мальцев повествует о последних «безоблачных» годах советской эпохи. На первый план выведены реалистические сцены жизни военно-морской элиты нашего общества тех лет — моряков сильнейшего в XX столетии подводного флота. Впрочем, за эту «безоблачность» впоследствии очень дорого заплатили наши соотечественники. В причинах краха прежнего социального уклада нашей страны (а вместе с ним и самого государства) автор скрупулезно пытается разобраться на страницах своей книги.
Историю нашей цивилизации мы условно называем библейской. Религия, изложенная в Библии, – спасительная для человечества.Автор этой книги пытается объяснить причину рождения и воскресения Сына Божия Иисуса Христа, одновременно исследуя многие библейские тайны с позиций борьбы и взаимодействия Вселенских духов за влияние на земное человечество.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
Николай Никифорович Мальцев, известный читателям по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны» и другим, в своей новой работе с научно-религиозной и философской точки зрения исследует материально-духовную Вселенную и человека.