Духовные основы мировой истории - [32]

Первосвященники Синедриона прекрасно поняли, что Иисус Христос является пророком высших вселенских духов. В ветхозаветные времена они постоянно убивали таких пророков, и никто из них не воскрес, так как сами высшие духи были недостаточно совершенны. Убивая Иисуса Христа, они были в полной уверенности, что и он не может воскреснуть, поэтому и поставили ему в вину, как богохульство, то, что он не опровергал тех людей, которые называли его Господом и Сыном Божьим. Своим поведением ученики Иисуса Христа мало чем отличались от первосвященников и от большинства иудеев, желавших Его смерти. Своим трехлетним примером беззаветного служения иудейскому народу, заботой и любовью к своим ученикам Иисус Христос добился того, что их подсознательная ненависть к высшим духам, а значит, и к Самому Иисусу Христу практически полностью угасла. На словах они выражали Иисусу Христу свою любовь и преданность, но в своих человеческих поступках эта любовь и преданность обернулась в момент его ареста мерзким предательством и изменой: «Тогда, оставивши Его, все бежали» (Марк, 14:50).

Если бы Иисус Христос не воскрес и не наделил Святым Духом своих учеников, подняв их несовершенный фарисейский дух до уровня собственного божественного совершенства, то никакая Церковь Христа и мировое христианство никогда бы не состоялись. А значит, не было бы и духовного щита арийского человечества в его противостоянии натискам левостороннего человечества, ведомого сильной мышцей и волей нижнего вселенского духа. Русские православные цари, в том числе и последний царь Николай II, являлись помазанниками Божьими и в немалой степени руководствовались в своей царственной деятельности и использовали царскую власть в интересах Отца Небесного и высших вселенских духов. Однако правом распоряжаться Духом Святым, усовершенствовать человеческий дух своего ближнего круга и своих подданных с помощью силы Святого Духа, никто из земных царей не мог быть удостоен в силу общей греховности смертного земного человечества и необратимости процесса его греховного падения.

Царь мог воздействовать на свой ближайший круг и на своих подданных только примером своей кротости, благочестия, справедливости и верности православию и своим подданным.

На переломе конца XIX начала XX века нижний вселенский дух обрушил на Российское государство весь могучий арсенал всевозможных соблазнов и искушений, в результате чего произошла частичная деградация человеческого духа как управляющей элиты, так и большинства подданных царя Николая II во всех сословиях российского государства. Ничто другое, а только соблазн и искушение дьявольского духа разрушили духовную божественную прочность человеческого духа всех сословий царской России, включая и ее управляющую элиту. Царь, по божественному промыслу, сохранил свою духовно-информационную связь с защитницей и покровительницей России Пресвятой и Пречистой Девой Марией и Иисусом Христом, но он бессилен был усовершенствовать уже деградированный дух своих подданных и управляющей элиты. Так любовь и искренняя преданность к Царю и помазаннику Божию, которая главенствовала в русском народе и ее управляющей элите еще год или несколько месяцев тому назад, и которую сам Царь, несомненно, ощущал на духовном уровне, полностью разрушилась и превратилась в свою противоположность.

Подданные и близкое окружение впали в фарисейство и, подобно ученикам Иисуса Христа, готовы были бежать от Царя, так как прежние любовь, доверие, преданность и вера в Царя сменились недоверием и скрытой ненавистью к нему. Запись, сделанная Николаем II 2 марта 1917 года в своем дневнике, в день отречения: «Кругом измена, трусость и обман» – показывает всю глубину трагедии не только русского народа, но и всего земного человечества, так как в этой краткой записи отмечена очередная победа сил зла и духа дьявола над земным человечеством. Мог ли Николай II изменить ситуацию, подавить и растоптать через пролитие крови крамолу измены и предательства и укрепить царскую власть в Росси еще на несколько лет или даже десятилетий?

Конечно, мог, так как свежесоблазненные носители божественного духа на первых порах очень страшатся божьего наказания за свое предательство и потому являются духовными трусами, что и отметил в своем дневнике Николай II. Более того, эта трусость парализует их управленческую волю и подпитывает все большую и большую ненависть к отверженному императору и помазаннику Божию. Это и явилось причиной того, что Временное правительство не смогло наладить устойчивого управления Российским государством и вскоре передало власть самым отъявленным носителям дьявольского духа и представителям мирового зла в лице партии большевиков, построенной по самой жесткой и закрытой системе небожественного иерархического управления. Что бы было, если бы Николай II в марте 1917 года отверг притязания своих трусливых подданных, разорвал в клочья манифест о своем отречении и приказал расстрелять изменников и предателей, осмелившихся изменить божественно установленную самодержавную власть Российской империи?

Конечно, он тем самым сохранил бы за собой царскую власть, но, не имея на то божественного благословения, его волевой акт превратил бы самого императора Николая II из помазанника Божия в пособника дьявола. Царская Россия превратилась бы в ненавидимую всем земным человечеством кровавую сатрапию и тиранию, подобную той, которая была во времена Навуходоносора. В первую очередь Англия и страны Антанты приняли бы решительные меры по военному захвату и расчленению России. Вполне возможно, что в этом случае деградация человеческого духа земного человечества пошла бы ускоренными темпами, и земной Апокалипсис наступил бы в более ранние времена и сроки, чем это спланировано Отцом Небесным. Практически, Николай II абсолютно осознанно, на добровольной основе принес в жертву нижнему дьявольскому духу свою жизнь и жизнь своих близких, включая наследника цесаревича Алексея, повторив тем самым духовный подвиг Иисуса Христа.