Духовное лидерство - [51]
Цель воспитания
Прежде, чем обсуждать роль учителя, было бы полезно вкратце коснуться целей воспитания. А также системы воспитания, которая вновь и вновь доказывает свою эффективность в деле подготовки лидеров, способных к творчеству. Непреходящие цели воспитания описаны в древнеиндийском трактате, в Тайттирия Упанишаде. На четком языке санскритских стихов это звучит так: "Сатъям Вада, Дхармам Чара".
Слово "дхарма" нелегко перевести, оно обладает неисчислимым множеством оттенков смысла. Это не просто слово, а сложная концепция. Точнее всего его можно перевести целой фразой:
"Говорить правду и действовать, как идеальный человек, который обладает чувством долга и обязательств, присущих его положению, каково бы оно ни было."
Таким образом, цель воспитания сфокусирована на истине, долге и обязательствах личности перед ее семьей, обществом и человечеством в целом.
Саи Университет принял для себя эту фразу в качестве девиза. Университет — это современная расширенная версия Гуруку-лы или Риши-Кулы, что буквально означает: дом учителя (гуру) или святого (риши), который принимает к себе мальчиков, чтобы наделить их:
• богатством мудрости,
• золотым рудником характера и
• драгоценностями культуры.
Чтобы полнее оценить воздействие этой системы на общество, будет интересно посмотреть на ее работу в индустриальных странах Запада.
Британия — небольшой остров. В течение XVIII и XIX столетий британцы смогли создать величайшую империю в мире за всю его историю. Было принято говорить, что "солнце никогда не заходит над Британской империей". Как они этого добились? Анализ показывает, что основным фактором, внесшим вклад в это достижение, была принятая в Британии система воспитания. Система же эта стала результатом сознательного решения, когда они поняли, что их общество серьезно деградировало. Они сделали все возможное, чтобы привнести в свою образовательную систему нравственные ценности.
Основным компонентом системы стали общественные школы (фактически под ними подразумеваются закрытые частные школы). К сожалению, в наше время они стали доступны только для отпрысков богатых людей, как в Британии, так и в Индии, где они получили распространение в первые годы нынешнего столетия. Однако, когда эти школы планировались, развивались и утверждались, то предназначались для одаренных мальчиков из всех слоев общества. По существу, это была западная версия системы Гуру-кулы. Школа строилась вокруг "дома учителя" — то есть состояла из домов, где жили учителя и ученики, в точности так, как это происходило в Индии в доме гуру. Хозяин дома и его жена становились для детей родителями-воспитателями, создавая обстановку, полную любви, чтобы учить их добрым манерам и дисциплине гармоничной жизни. Сыновья королей и мещан забирались из-под родительской опеки в дома учителей, чтобы жить там и воспитываться на основе следующих двух важнейших принципов:
— дать возможность ребенку расти в атмосфере полного социального равенства. Когда дети попадали к учителю, в дом мастера (а частные закрытые школы и раньше, и теперь называются так), то их домашнее одеяние снималось, и все дети должны были жить и работать в единой школьной униформе. Они спали в одинаковых кроватях; общались друг с другом беспрепятственно, без дополнительного позволения; питались одинаковой пищей; на равных пользовались всеми преимуществами дома мастера (по мере роста количества учеников, строились общежития, которые даже и сейчас называются домами). Превыше всего, каждому ребенку позволялось иметь очень ограниченную и строго контролируемую сумму денег. В таких равных социальных условиях дети развивали свой потенциал безотносительно к тем проблемам или преимуществам, которые могли бы быть связаны с положением их родителей в обществе. Хозяин дома, учитель, в точности как Гуру, становился ключевой фигурой в воспитании характера мальчиков. Хозяин дома пользовался высоким уважением, что придавало учителям: необходимые способности и характер, а также их труд хорошо оплачивался.
— основной задачей школы было именно воспитание характера мальчиков. Во всех проявлениях школьной жизни, относящихся к общежитию, к учебе, играм и внеклассной деятельности, самое главное внимание уделялось поведению команды, а не индивидуальным достижениям. Универсальные человеческие ценности, такие как правда, честность, прямота, верность, смелость и решительность прививались в ходе каждодневной деятельности. Для того, чтобы привить бескорыстие поощрялось товарищество и сотрудничество. Воскресные дни посвящались исключительно Всевышнему Творцу и познанию духовных основ жизни. Коротко говоря, мальчиков готовили к тому, чтобы в своей стране в будущем они стали общественными лидерами.
Такой системе образования внутренне присуще ценное качество, заключающееся в том, что "она делала мальчика независимым, он рано покидал родительский дом и должен был заботиться о себе сам. Он привыкал верить, что в испытании длительных трудностей без признаков жалоб есть нечто, достойное похвалы. Он учился на собственных ошибках и переносил наказания без чувства жалости к себе... он учился тому, что, командуя людьми, нужно быть справедливым и беспристрастным, и что об удобствах и безопасности подчиненных нужно заботиться прежде, чем о своих собственных"15. Все это стало возможным благодаря тому, что и раньше, и теперь в системе закрытых частных школ большая часть школьной жизни организуется старшими учениками. Им дается возможность поупражняться в управлении и в ответственности. Стать "старостой школы" — очень почетно. Но, как замечает Тойнби, ответственность, связанная с положением капитана школы или старосты школы вручается избранным подросткам с тем, чтобы "испытать их характер."16
Ежедневно каждого из нас измеряют и сравнивают с неким средним, делая выводы в зависимости от того, насколько мы соответствуем этому среднему уровню. И нередко оказывается, что никто не вписывается в эти рамки. Тодд Роуз рассказывает, как стандарты стали править миром и почему среднего не существует. Он предлагает новый подход к оценке индивидуальности, который поможет вам выявить как свою, так и чужую подлинную уникальность и использовать это открытие, чтобы преуспеть в жизни. Эта книга для учителей, родителей, руководителей и всех, кто принимает решения, отражающиеся на других людях.
Рольф Гейтс – один из известнейших мастеров йоги в Америке. «Учитель учителей», он проводит профессиональные тренинги для инструкторов йоги по всему миру и занимается индивидуальным коучингом. Судьбу этого человека нельзя назвать простой. Богатый опыт и умение преодолевать трудности сформировали его жизненное кредо: «Помогай другим и развивайся сам!» В своей книге мастер дает рекомендации, как современный человек, живя в мегаполисе, может на практике применять опыт йоги и медитации и сохранять высокий уровень внимательности и осознанности.
Люди хотят изменений к лучшему. У всех есть те или иные проблемы на работе, в семье, в социуме. Но не все знают, как преобразовать свой мир, не только внешний (карьера, финансы, окружение), но и внутренний – свои убеждения, поведение, отношение к жизненным ситуациям. К счастью, как утверждает Дэмиан Хьюз, способность добиваться изменений можно развивать. Цель книги – дать краткое руководство, как добиться того, чтобы мы преуспели в своих преобразованиях. Десять шагов предлагает автор сделать на этом пути. Он дает практические советы, приводит интересные примеры, рассказывает потрясающие истории, вдохновляя нас сделать то, что нам казалось невозможным. Замечательные, жизнеутверждающие заповеди Кента Кейта, только на первый взгляд кажущиеся парадоксальными, заключают рекомендации автора.
Выход на пенсию всегда связан с большими переменами. Высвобождается много свободного времени, и не всегда понятно, чем его занять. Изменяется привычный круг общения, уровень дохода и отношение к жизни в целом. Как не заскучать без работы, не поддаться хандре и наполнить радостью каждый день заслуженного отдыха? Какие новые виды деятельности можно освоить? Как зарабатывать больше, если не устраивает размер пенсии? Как поддерживать себя в тонусе, заниматься здоровьем и оставаться в хорошем настроении? Как завязать новые знакомства, если есть потребность в активном общении? Мудрые советы Хайрама Смита, писателя, бизнесмена и пенсионера, не считающего себя таковым в классическом понимании этого слова, помогут вам сделать счастливыми себя и окружающих, смотреть в будущее с интересом и оптимизмом.
Книга о современной магии, далекой от бабушкиных заговоров, варки зелья и колдовских ритуалов.Использовать нужно то, что заложено в человеке изначально: энергию, стремление к развитию, эмоции. Все это – ПСИХОМАГИЯ, обладающая куда большими возможностями, чем заклинания типа «колдуй, баба, колдуй, дед».Чтобы получить то, что вы очень желаете, нужно немного:– прочитать эту книгу;– проанализировать свои давние и недавние ошибки;– изменить кое-что в себе;– правильно поставить цель и достичь ее.Помните: вы способны договариваться со Вселенной, менять судьбу, потому что вся сила – в вас.
Мечты и желания так греют душу, унося в сладостный мир грез… Но я Вас уверяю, что наше мудрое сознание может помочь превратить любые грезы в счастливую реальность! Данное издание поможет Вам научиться исполнять любые желания, словно волшебная лампа Алладина!