Духовное лидерство - [39]

Для его деловой активности были характерны упорный и честный труд, что создало ему благоприятную репутацию. Типография процветала. Бизнес расширялся.

В 1732 году он впервые, под псевдонимом Ричарда Сандерса, опубликовал свой "Альманах Бедного Ричарда". Издание стало бестселлером. За 25 лет оно принесло ему удачу и явилось средством распространения нравственности. Он наполнял "Альманах" пословицами и изречениями, содержащими мудрость многих веков и народов. Книгу переводили и печатали во многих странах Европы.

По мере развития своего бизнеса, он осуществил множество общественно-значимых проектов, которые в наши дни являются общепринятым стандартом в каждом городе США, организовал библиотеку, пожарное депо, страховую компанию и больницу. Он основал академию, которая теперь превратилась в университет штата Пенсильвания, один из лучших в США. Столь же значителен был его интерес к наукам. Он изобрел печь для обогрева жилищ, громоотвод, который стал стандартной принадлежностью каждого Строения во всем мире, а также бифокальные очки для тех, у кого ослаблено зрение. Положительное и отрицательное обозначение, применяемое для электрического тока, было также его даром.

В возрасте 24 лет Бенджамин женился на мисс Рейд. Она впервые увидела его в самый первый день его появления в Филадельфии семью годами раньше. Он был грязен, встрепан и голоден после своего трудного путешествия из Нью-Йорка. Он купил три огромные круглые буханки хлеба, шел по улице, зажав под каждой подмышкой по буханке, и откусывая куски от третьей. Она подумала тогда, "до чего же нелепый и неуклюжий тип"31. И вот, она стала его доброй женой и оставалась ею на протяжении всей жизни. Она одобряла его умеренность и прилежание; "мой завтрак долгое время состоял из хлеба и молока (без чая) и я поедал его из глиняной миски с помощью оловянной ложки. Но, вопреки всем принципам, в семье проявлялись признаки роскоши. Как-то раз поутру я обнаружил, что завтрак подан на китайской посуде и с серебряными ложками... моя жена купила их, так как пришла к выводу, что ее муж заслуживает китайской посуды и серебряной ложки никак не меньше, чем любой его сосед"32.

Вероятно, величайшим даром человечеству со стороны Бенджамина являются несколько страниц его автобиографии, на которых он рассказывает, как дневник помог ему взрастить в себе те достоинства, которые он полагал для себя необходимыми. Примерно ко времени женитьбы он уже сформулировал для себя "четкий и напряженный план достижения нравственного совершенства"33. Он проанализировал свой характер и выбрал тринадцать достоинств, в которых, как он чувствовал, он нуждался, чтобы изменить свои привычки и достичь совершенства. Вот эти качества, совместно со сделанными им пояснениями к каждому из них:

1. УМЕРЕННОСТЬ.Есть так, чтобы не тупеть, пить так, чтобы не заноситься.

2. МОЛЧАНИЕ.Говорить только то, что могло бы принести пользу другим или себе; Избегать пустых пересудов.

3. ПОРЯДОК.Каждая вещь должна знать свое место, а каждое дело свое время.

4. РЕШИТЕЛЬНОСТЬ.Решитесь делать то, что обязаны сделать; исполняйте без колебаний то, что решили сделать.

5. СКРОМНОСТЬ.Не тратиться ни на что, за исключением того, чтобы сделать доброе дело для других или для себя; иными словами, не транжирить.

6. ПРИЛЕЖАНИЕ.Не терять времени; быть всегда занятым чем-нибудь полезным; отказаться от всех ненужных затей.

7. ИСКРЕННОСТЬ.Никаких оскорбительных обманов; рассуждать просто и справедливо; и уж если говорить, то говорить соответственно.

8. СПРАВЕДЛИВОСТЬ.Не причинять никакого вреда несправедливостью или небрежением той пользы, которую обязан приносить.

9. ВОЗДЕРЖАННОСТЬ.Избегать крайностей; воздерживаться от обидных оскорблений, даже если они кажутся заслуженными.

10.ЧИСТОПЛОТНОСТЬ.Не допускать никакой нечистоплотности в отношении тела, одежды или поведения.

11.СПОКОЙСТВИЕ.Не волноваться по пустякам, или же из-за событий неизбежных, либо затрагивающих всех.

12. ЦЕЛОМУДРИЕ.(Без комментариев).

13.СМИРЕНИЕПодражать Иисусу и Сократу.

Чтобы достичь совершенства по всем пунктам, он решил концентрироваться на одном из них на протяжении недели. Справившись с этим, он мог переходить к следующему качеству на следующую неделю, тратя таким образом на один цикл тринадцать недель, Совершая четыре цикла за год.

Он изготовил маленькую записную книжку, содержащую подготовленные страницы для каждого качества, как это показано на рис.8.2. Там имелось семь граф на каждый день недели, и, кроме того, тринадцать строк по числу достоинств. Линии помечались первой заглавной буквой названия качества.

Пометки черным карандашом ставились всякий раз, как он допускал промах в отношении качества, назначенного на текущий день. И каждый вечер он занимался тем, что анализировал весь прошедший день. Тогда он уделял внимание каждому качеству по очереди. Таким образом, за первую неделю он концентрировался на том, чтобы избегать малейших уклонений от Умеренности. А относительно других качеств он особо не заботился, только отмечал ежевечерне случившиеся промахи. Такая концентрация приводила к тому, что строка, соответствующая умеренности, в течение недели оставалась чистой, а данная черта поведения находилась под неусыпным контролем.