Духи в зеркале психологии - [57]
Видимо, предсказание кудесника, которое сбылось в столь неожиданной форме, можно отнести к случаям чрезвычайно редких совпадений. Здесь следует отметить, что само предсказание трагического конца может отрицательно отразиться на настроении и поведении человека. В 1817–1818 гг. А. С. Пушкину было предсказано скорое получение денег, известность, две ссылки, а также, что он может прожить долго при условии, если он на 37-м году жизни будет остерегаться высокого белокурого молодого человека, белой лошади и белой головы. Известный историк XIX века М. П. Погодин в своем дневнике записал: «4837 г. Февраль. 1. Слух о смерти Пушкина… Не верится… 2. Подтвердилось… Вспомнил предсказание ему…» Напомним, что поэт был убит на дуэли высоким белокурым кавалергардом Дантесом в возрасте 37 лет.
По свидетельству современника Пушкина А. Н. Муравьева, поэт вопреки предосторожностям о высоком молодом блондине вел себя странно: «…как только случай сведет его с человеком, имеющим все сии наружние свойства, ему сейчас приходит на мысль испытать: не это ли роковой человек? Он даже старается раздражить его, чтобы скорей искусить свою судьбу».
В процессе исторического развития общества начала происходить «специализация» колдунов по определенным родам деятельности. Появились знахари, астрологи, прорицатели, ясновидящие и т. д.
«Что давало и дает колдунам духовную власть над людьми? Почему знахари не изжили себя полностью в странах, строящих социализм?»
Вопрос на атеистической лекции
Отвечая па эти вопросы, видимо, стоит начать с внешнего облика колдуна. Вспомните, в народных сказках колдун или колдунья почти всегда предстают в образах горбунов, старух с большими носами и костлявыми пальцами. Один вид этих персонажей действовал определенным образом па психику. С целью усиления психологического воздействия во время магических обрядов колдуны одевались в специально сшитые одежды, раскрашивали лица или надевали устрашающие маски. Нередко колдунами были люди, страдающие историей, эпилепсией а другими нервно-психическими заболеваниями. С одной стороны, они быстро могут впасть в состояние транса, например при камлании. С другой — судорожный припадок производит сильное впечатление на окружающих, которым представляется, что колдуном в это время овладевают злые духи, терзают его, а он борется с ними.
Люди с нарушением психической деятельности не только легко подвержены трансам, но и видениям мистического содержания. Они «слышат» голоса, «видят» духов, святых. При развитии бреда религиозного содержания душевнобольные убеждены, что в них вселился святой дух и они выполняют его волю.
Заметим, что многие и? основателей религий и различных мистических сект страдали психическими заболеваниями.
Так, наукой установлено, что Иисус Христос мифическая личность. Но несомненно и то, что люди, писавшие Библию, и создавшие образ бога-человека, черпали материал из наблюдений за различными проповедниками, среди которых было немало душевнобольных.
Основатель ислама Мухаммед страдал эпилепсией с судорожными припадками и сумеречными расстройствами сознания. Основатель протестантского движения квакеров (от английского quake — трястись, дрожать) Джордж Фокс, по утверждению У. Джемса, был «резко выраженным психопатом».
Основатель секты мормонов (члены церкви Иисуса Христа святых последнего дня, основанной в 1830 г. в США) Джозеф Смит был полупомешанным. Он уверял, что сам ангел ему вручил книгу па золотых скрижалях, написанную мифическим пророком Мормоном на «новейшем языке таинственными письменами».
Современная пророчица в Северной Родезии Алиса Муленга объявила, что несколько лет назад она умерла, попала в рай, где беседовала с Иисусом, а затем вернулась на Землю.
В 1963 году во Франции появилась книга Ги Бретона «Тайные ночи Парижа». В пей шла речь о различных религиозных сектах этого города, основателями которых, как показывает автор, были люди с психическими расстройствами.
Но вернемся к колдунам первобытных племен. Их первоочередная задача психологически поработить людей. Если колдун этого не сделает, он будет изгнан из племени или убит. Для достижения своей цели ему нужно не только изображать из себя посредника между миром всесильных духов и миром простых смертных, по воочию доказывать, что он способен творить чудеса. Ради этого прибегают к самым разнообразным приемам, вплоть до откровенного жульничества. Умело используя наблюдения за звездами и планетами, колдуны создают иллюзию своей власти над стихиями в природе: бурями, дождями и т. д. В этом плане представляет интерес случай, имевший место с американским врачом-этнографом Г. Райтом, посвятившим свою жизнь изучению деятельности колдунов различных племен во многих уголках земного шара. Будучи в Новой Гвинее, он совместно с офицером полиции и носильщиками предпринял экспедицию на лодке по реке Сепик в деревню Тамбулин. «Мы уже выходили к устью, — пишет Райт, — когда я заметил мрачные грозовые тучи, собиравшиеся над нами. Тяжелые облака переваливались через горные хребты. Было видно, как ветер трепал их края. Начинал накрапывать дождь.
