Духи в зеркале психологии - [52]
Мистический экстаз можно вызвать и другими способами (мы уже останавливались на целом ряде методических приемов вызывания мистической экзальтации). В этом случае импульсы, идущие от опорно-двигательного аппарата, тоже блокируются и развивается торможение в двигательном анализаторе.
Что же касается снимка с парящим в воздухе йогом, то ученые выяснили, что это был особый вид прыжка, произведенный за счет сокращения мышц спины и ног человеком специально подготовленным.
Таким образом, левитация есть не что иное, как иллюзия восприятия веса собственного тела, возникающая в особом состоянии сознания.
«Мне 20 лет, я работаю трактористкой в совхозе. Я слышала от старушек, будто в «священном писании» сказано, что скоро, в двухтысячном году, наступит конец света. Дети пойдут непочтительные и воры, в каждом доме будут разговаривать черти, небо опутает проволока, а хлеб превратится в кирпич. Исчезнет вода, придется ходить за ней за много километров. Солнце померкнет, а потом п совсем погаснет, все на земле провалится в ад, только самые праведные останутся в живых. Напишите в журнале свое мнение об этих слухах…»
Из письма в журнал «Наука и религия»
Идею о «конце света» верующие черпали из последней книги Нового завета Апокалипсис (в переводе с греческого — откровение), или Откровение Иоанна Богослова, написанной около 69 года. Согласно легенде Иоанн, покинув Иерусалим, возглавил христианские общины в Малой Азии. Когда здесь началось преследование христиан, его схватили и доставили в Рим. Император Домициан приказал его бросить в котел с кипящим маслом. Но Иоанн вышел из котла невредимым. Потрясенный император не решился назначить новую казнь, а сослал Иоанна на остров Патмос. Здесь тому и явились чудесные пророческие видения, которые он описал в книге. В пей рассказывается о втором пришествии Христа па Землю, появлении Антихриста, борьбе между ними, страшном суде.
Апокалипсис лег в основу учения религии о конце света. С той поры слухи о скором конце света распространялись как эпидемии. Одна такая волна прокатилась по Европе в конце первого тысячелетия. Земледельцы забрасывали поля, а горожане перестали заниматься ремеслами. Все жили ожиданием страшного суда; молились, постились, совершали покаянные паломничества. Конец света не наступил… Прошло пять веков. Теперь этого события ждали в 1500 году. В прошлом столетии подобные эпидемии охватывали целые губернии России. «Все это теперь, — писал Ф. Энгельс, — утратило всякий интерес для всех, кроме разве только невежественных людей, которые еще, может быть, пытаются вычислять день последнего суда[15]».
Ф. Энгельс в своей работе «Книга откровения» показал, что апокалипсические видения, составляющие почти все содержание сочинения Иоанна, дословно взяты у классических пророков Ветхого завета и их позднейших подражателей, живших за несколько веков до нашей эры.
Не вдаваясь в историю христианства и причин, вызвавших к жизни в конце первого века «Откровения», мне бы хотелось с психологических позиций раскрыть происхождение апокалипсических видений пророков Ветхого завета.
Как нами будет показано в последней главе, многие мистики, сыгравшие большую роль в становлении религиозных направлений и сект, страдали нервно-психическими заболеваниями. В частности, при эпилепсии наблюдается так называемый синдром «гибели мира». Не исключено, что в ряде случаев появление апокалипсических картин — результат этого заболевания.
Для большей убедительности обратимся к наблюдениям за больными. У больной Ш. приступ начинался с изменения восприятия окружающей обстановки, «здания то резко увеличиваются, то уменьшаются, кругом темнеет, постройка на постройку валится, все становится странным, незнакомым п чужим». Происходит это чрезвычайно быстро — «быстрее вращающегося кино». Больная видят, как вдали огромные деревья вырываются с корнем, «вся земля похожа на бурлящий котел, как во время мировой катастрофы». Человек ощущает сильный страх, тоску, тревогу, прощается с жизнью, плачет.
У некоторых верующих при подобных нарушениях восприятия начинается религиозный бред. Это в какой-то мере тоже подтверждает наше предположение, что данный синдром может вызывать апокалипсические видения.
У мистиков апокалипсические видения возникали не только в результате нервно-психических заболеваний. Часто для этих целей они пользовались наркотиками. В предшествующем разделе мы касались механизмов воздействия на психические функции эйфорических веществ. Здесь же несколько подробнее остановимся на фантастиках, или психотомиметиках (психотиках).
Секрет действия фантастиков заключается в следующем. При нормальной работе мозга, когда нервный импульс одной клетки словно по «проводнику» доходит до другой, мгновенно реагируют механизмы, вырабатывающие активные химические вещества — медиаторы (ацетилхолин (АХ), серотонин и адреналин). Это «посредники» или «передатчики» из нервных окончаний попадают в синаптическую щель, в которой и происходит контакт нервных клеток. Соприкоснувшись с соседней нервной клеткой, медиаторы «пробуждают» ее и заставляют открыть ионную «дверь», после чего происходит процесс возбуждения этой клетки. Когда АХ совершил свою работу, сообщив нужную информацию соседней клетке, срабатывают механизмы, уничтожающие его. При этом процессе холинэстераза (ХЭ) (фермент, катализирующий гидролиз ацетилхолина в нервной ткани и в эритроцитах) разрушает, гидролизует АХ, превращая его в физиологически малоактивное вещество. Через некоторое время разложенная молекула АХ восстанавливается в процессе нового синтеза и включается вновь в работу по передаче информации.
За день до гибели в авиационной катастрофе, 25 марта 1968 года, Юрий Гагарин подписал верстку книги «Психология и космос». В ней Гагарин выступил в соавторстве с медиком, специалистом по космической медицине Владимиром Лебедевым. Первый космонавт и врач-психолог рассказывают о сложностях, которые возникают при подготовке космонавтов в полёт. Эта книга о Человеке и Космосе, о горизонтах науки и смелости человека.
Учебное пособие состоит из двух частей. В первой части рассматриваются изменения психики человека в условиях одиночества; раскрывается клиническая картина и генез психозов, обусловленных социальной и тюремной изоляцией. Особое внимание уделяется экспериментальному одиночеству; анализируются причины, физиологические и патопсихологические механизмы неврозов и психозов. Вторая часть посвящена психологической совместимости при управлении техническими средствами в составе группы. Проводится анализ взаимоотношений в группах, находящихся в экологически замкнутых системах.
Научные интересы авторов этой книги - доктора медицинских наук, доцента О.Н. Кузнецова и доктора психологических наук, профессора В. И. Лебедева - сосредоточены в области экстремальной психиатрии, экстремальной психологии и изучения жизни и творчества Ф. М. Достоевского. Анализируя художественные и публицистические произведения писателя, они обсуждают его представления о психическом здоровье и болезни, о динамике развития и взаимодействия этих состояний. Раскрывается содержание различных форм душевных расстройств, отраженных в его произведениях, социально-художественная содержательность терминов и понятий, использовавшихся писателем для обозначения психических феноменов.
Описываются дедуктивные, индуктивные и правдоподобные модели, учитывающие особенности человеческих рассуждений. Рассматриваются методы рассуждений, опирающиеся на знания и на особенности человеческого языка. Показано, как подобные рассуждения могут применяться для принятия решений в интеллектуальных системах.Для широкого круга читателей.
Описана система скоростной конспективной записи, позволяющая повысить в несколько раз скорость записи и при этом получить конспект, удобный для чтения и способствующий запоминанию материала. Излагаемая система позволяет на общей основе создать каждому человеку личные приемы записи, эриентированные на специфику конспектируемых текстов.Книга может быть полезна студентам, школьникам старших классов, научным работникам, слушателям курсов повышения квалификации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.