Духи в зеркале психологии - [25]

Это интересное самонаблюдение в дальнейшем нашло свое подтверждение при записи с помощью специальной аппаратуры биотоков мышц речеобразующих органов. Когда человек мыслит, то у него четко прослеживается на идеомоторном (не осознаваемом) уровне работа мышц языка, неба, гортани и губ. Но вот что любопытно. В опытах с глухонемыми во время мышления четко регистрировались биопотенциалы не с речеобразующих органов, а с мышц пальцев и кистей. Значит, они мыслят словами, которые воспроизводятся дактильной речью, то есть с помощью рук. «На «духе», — писали К. Маркс и Ф. Энгельс, — с самого начала лежит проклятие — быть «отягощенным» материей, которая выступает здесь в виде движущихся слоев воздуха, звуков, — словом, в виде языка[11]».

В настоящее время биотоки, возникающие при идеомоторных актах, стали широко использоваться при конструировании протезов, которые могут брать предметы и манипулировать с ними. С принципиальной схемой работы этих протезов можно было ознакомиться в конце 50-х годов на ВДНХ. На предплечье желающего попробовать действие механической руки надевали браслет с токосъемниками биотоков мышц. Стоило, например, человеку только подумать о сжатии своей руки, как механическая рука, находящаяся на определенном расстоянии, начинала сжимать пальцы в кулак. Это техническое «чудо» работало по уже известному нам принципу. При мысли о задуманном движении мозг посылает в соответствующие мышцы руки нервные импульсы, вызывающие незначительные изменения в напряжении мышц, которые по осознаются человеком. Сопровождающие это явление биотоки улавливаются токосъемниками и передаются в усилитель, который включает специальное устройство, приводящее в движение пальцы искусственной руки.

Идеомоторные движения не только не осознаются, по почти незаметны для глаз. Но, несмотря на ничтожную силу каждого отдельного микродвижения, они в совокупности могут оказаться достаточными, чтобы привести в движение легкий стол, не говоря уже о блюдечке.

Особенно когда в сеансе участвует медиум, у которого более чем у других развита способность к идеомоторным актам.

Как передал в 1985 году собственный корреспондент «Литературной газеты» С. Воловец из Лондона, интимное общение с духами умерших стало в Англии массовым занятием. Можно обойтись без медиумов, купив игру под названием «Вийа» — от сложения французского и немецкого «да». Игра представляет собой четырехугольную доску, по периметру которой нанесены буквы алфавита и слова «да» и «нет». Общаться с духами можно в группе и в одиночку. Для этого нужно слегка притрагиваться пальцами к лежащему на доске маленькому деревянному треугольнику. В результате идеомоторных актов треугольник движется и указывает своей вершиной на буквы. Допустим, треугольник «пишет» Джон. Играющие спрашивают, имеет ли этот Джон отношение к кому-нибудь из присутствующих. Треугольник указывает па «да» или «нет» и т. д.

Министерство внутренних дел Англии вынуждено было запретить продажу этой «забавы» после того, как в результате увлечения спиритизмом стали возникать массовые истерии, сопровождающиеся самоубийствами и убийствами. Вот одно из сообщений в английской газете: «15-летняя девочка пыталась покончить с собой, не в силах вынести занятия своего отца черной магией. По ночам он заставлял ее участвовать в разговорах с помощью «Вийа» с ее покойной матерью и слушать пленки с записью колдовской черной мессы».

Таким образом, можно предположить, что одним из источников, порождающих веру в мистическое, является подсознательная психическая деятельность, которая характерна тем, что она либо вовсе не осознается, либо ощущается столь смутно и неясно, что человек не может отдать отчет в этих ощущениях ни самому себе, ни другим людям.

Раскрывая тайны морфея

Морфей согласно древнегреческой мифологии — сын бога сна. Во время сна он навещал людей и навевал на них сновидения.

Сновидения с глубокой древности волновали человека и послужили одной из причин веры в духов и существование потустороннего мира. Первобытный человек не мог установить четкой границы между психической жизнью во время сна и в состоянии бодрствования. То же самое происходит и с людьми, находящимися на низких ступенях цивилизации. Французский этнограф и психолог Люсьен Леви-Брюль (1857–1939) приводит наблюдение за людьми из племен, населяющих остров Фиджи. Укушенный в сновидении змеей человек из этих племен лечится так же, как если бы змея укусила его на самом деле.

Иногда первобытному человеку представлялось, что во время сна его душа покидает тело и отправляется странствовать, а порой ему казалось, что в его тело вселяются души других людей и даже животных. Особенно укрепляли веру в существование духов и потустороннего мира «встречи» во время сна с умершими соплеменниками.

«Уже с того весьма отдаленного времени, — писал Ф. Энгельс, — когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к тому представлению, что их мышление и ощущения есть деятельность не их тела, а какой-то особой души, обитающей в этом теле и покидающей его…