Статья 16.
Если Президент или отдельные члены Федерального Собрания попытаются избежать положенного судом народа наказания, то они обязаны быть разысканы и казнены, где бы они ни находились.
Статья 17.
Если исполнительные органы власти России по любым причинам не приведут в исполнение приговор по статьям 14 и 15 настоящего Закона, то обязанность приведения приговора в исполнение ложится на каждого гражданина России и ее иностранных друзей. Им дается право в отношении этих преступников и их пособников действовать самостоятельно, любыми способами и в любой точке земного шара.
Статья 18.
Гражданин России, приведший самостоятельно в исполнение приговор по статьям 14 и 15 Закона, становится Героем России по этому Закону без каких-либо дополнительных представлений и указов. В отношении иностранных друзей России, а также в отношении тех, кто совершил казнь пособников преступников, вопрос о конкретной награде решается в каждом отдельном случае, но она должна быть не ниже, чем вторая по значению награда России.
8. Незыблемость Закона
Статья 19.
Данный Закон принимается на референдуме и не может быть впоследствии изменен иначе, чем всенародным решением.
Принять эти Поправку и Закон мы планируем таким способом. Соберем в ряды Армии Воли Народа 20–50 тыс. бойцов, соберем 2 млн. голосов избирателей, достаточных для проведения референдума. На референдуме народ примет Поправку и Закон, и мы заставим его исполнять. Если нам будут мешать пройти этот законный путь, то АВН силой заставит мешающих исполнять законы России. Если ты Человек, а не только организм, — становись в ряды АВН!
ХРИСТА РАСПЯЛИ ПО 282-Й СТАТЬЕ
Как ни относись к церкви, православию и христианству в целом, а главным событием сегодня, конечно, является Пасха. Как писал диссидентствующий поэт: «Сегодня яйца с треском разбиваются, и, душу радуя, звонят колокола, и пролетарии всех стран соединяются вокруг пасхального стола!..» Уж куда как далек был Юз Алешковский от православия и церковной жизни…
Вот и Геннадий Андреевич Зюганов выступил с пасхальным поздравлением: «Для всех нас, русских людей, поколения которых прожили жизнь под великой сенью православной цивилизации, светлый день Пасхи Христовой был, есть и на века останется праздником надежды и радости, торжества веры в то, что правда, добро и справедливость с неизбежностью восторжествуют».
Ну, раз уж лидер коммунистов-обновленцев выступает теперь с пасхальной проповедью, то уж «неотроцкистам», как говорится, сам бог велел.
Давайте зададимся вопросом: а за что распяли Христа?
Формальная причина известна: его обвинили в «богохульстве», но в Римской империи того периода процветала веротерпимость, и для римлян было придумано обвинение в том, что-де Иисус присвоил себе царские полномочия. Не случайно по легенде над его головой на кресте римляне прикрепили вполне издевательскую табличку «Иисус Назорей, царь иудейский».
Однако веротерпимостью отличались не только римляне — в самой Иудее вполне мирно сосуществовало множество различных сект и различных толкований, все они относительно спокойно уживались, и появление еще одной секты никак не могло нарушить этого равновесия, если бы не выбивалось из общего ряда. Чем выбивалось?
Безусловно, Иисус стал бельмом на глазу тогдашних духовных и светских властей своим нонконформизмом, «потрясанием основ» — не случайно его непосредственный предшественник, Иоанн Креститель, Предтеча также стал жертвой репрессий. Правда, механизм там был другим — Иоанн был казнен на территории Израильского царства, где Ирод имел право казнить и миловать самостоятельно, а в Иудее, непосредственно управлявшейся римским прокуратором, местное самоуправление правом выносить смертные приговоры не обладало. Из-за чего и пострадал, собственно, римский всадник из рода Понтиев, даже имя которого было стерто в истории — хотя казалось бы, какая разница, как его звали — Марком или Луцием. У римлян было очень мало имен.
Как раз в этот момент, когда я размышлял, как квалифицировать деяния Христа в более-менее современном круге понятий, позвонил Михаил Делягин, председатель редакционного совета ФОРУМа. мск и разрешил мои сомнения в пользу экстремизма. Именно это, по существу, неюридическое, размытое и неопределяемое понятие столь же легко приложимо к действиям и словам Иисуса, как и к делам современных молодых людей, по существу, ни за что — за слова и мысли попадающих на скамью подсудимых.
Вчера супруга направилась в близлежащую часовню освятить куличи и яйца на Пасху (теперь мода такая) и обнаружила, что по распоряжению нового патриарха свечи теперь продаются не в храме, а на улице, возле. Вот, собственно, наглядный пример фарисейства, в котором упрекал Иисус тогдашних иудейских иерархов, даже внешне почти не отличающихся от иерархов РПЦ сегодняшних: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды». Мф.23.25
Первый «грех» Иисуса перед фарисеями, конечно, изгнание торгующих из Иерусалимского храма. То есть покушение на «самое святое» — на храмовый бизнес. Кроме того — требование Иисуса отказаться не от какой-то собственности, а от всей полностью, от всего имущества, которое требовалось раздать бедным и идти за Учителем. Геннадий Андреевич, начитавшись неотроцкиста Баранова, с некоторых пор тоже стал связывать учение Христа с коммунизмом через греческий корень «коммунис» — общественный. Однако, как и перед фарисеями, форма полностью затмила перед «красным первосвященником» содержание — борьба борьбой, а особнячок-то на территории дома отдыха Администрации президента, да еще и приватизированный по льготной схеме. Какой уж там «последний и решительный бой»?
