Не стану перегружать читателя примерами раввино-хасидской войны, а для особо любознательных назову два источника из дюжины аналогичных: С.М. Дубнов, серия статей в журнале «Восход» (1888-1893 гг.) и Г.Р. Державин «Мнение о Белоруссии и евреях» («Записки». 6-й и 7-й тт. академич. изд-ния).
С середины XVIII в. центр хасидизма переместился в литовско-белорусские города и местечки, образовав уже династии цадиков, т.е. предводителей: чернобыльскую, садагорскую, горо-калаврийскую. Есть ли разница между цадиком и традиционным раввином? Есть. И существенная. Но нееврейскому читателю, чтобы не запутаться в отличиях, позволительно и цадиков именовать раввинами, что и делается сегодня в СМИ РФ (России).
Самой «крутой» стала хасидская община в местечке Городок (ныне Белоруссия). В тех широтах легендарный цадик Шнеур-Залман Борухов создал систему ХАБАД. Характерно, что термин ХАБАД проклюнулся в пробирке каббалистических бдений: хохма, бина и даат - первые буквы слов и образовали ньютермин (с иврита: мудрость, понимание, познание). ХАБАД - отличительный вымпел даже среди прочих хасидов.
Истерзанное склоками, уголовными разборками, жалобами раввинов на цадиков и наоборот императорское правительство России в 1804 г. издало «Положение о евреях». Подчеркнем: этим царский двор занимался накануне агрессия Наполеона. Вписаны в «Положение...» и такие строки: «Ежели в каком-нибудь месте возникнет разделение сект и раскол прострётся до того, что один толк с другим не захочет быть в одной синагоге, в таком случае позволяется одному из них построить свою синагогу и выбрать своих раввинов».
На том, казалось бы, и угомониться юдентуму. Но нет, вожди иудеев, чья страсть к золоту известна в мире, не кинулись отливать желанные слова в желтом металле. Перманентная борьба, виртуозность при устройстве дефолтов, при банкротствах банков и фирм, при скупках земель и недвижимости в местах проживания - вот вечный двигатель политизированного еврейства.
Публицисты от юдентума заклеймили царскую Россию «тюрьмой народов». Если с этим согласиться, то заключенными N1 в той тюрьме были великороссы, которые оказывались в первых рядах кровавых войн и на самых тяжких и низкооплачиваемых работах. Но царская юриспруденция почти не занималась законодательством по облегчению участи великороссов. Зато остались зафиксированными сотни уложений и подзаконных актов по обустройству еврейства. Только при Николае I их было около 800!
Тиражировались при царизме и различные еврейские организации, главным образом раввинские. Однако до титула «главный раввин России» дело не доходило. Насколько мне известно, даже в нынешнем Израиле правящий раввинат составляют сефардский, ашкеназийский и сабрский раввины. Хасидского цадика среди них до недавнего времени не замечали.
Вернемся в нашу Расею. Вот газетный отчет об очередном съезде Федерации еврейских общин России (ФЕОР), где вождем - хасид Берл Лазар («Известия», 02, 2008 г.). Ораторы вещали: в РФ 1 млн. 200 тыс. евреев, более 200 общин. Спонсоры хасидизма - олигархи Абрамович, Леваев, Волошин, Гайдамак и сотни иных отечественных и забугорных денежных мешков.
О поголовье сторонников Адольфа Шаевича - антагониста Б. Лазара - узнаем после съезда Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР). Совет читателям: не занимайтесь демографией еврейства - все равно не разберетесь, поскольку это одна из ритуальных тайн ИП.
На этом фоне русским, а перестроечное лиходейство ударило по ним в первую очередь в том числе и массовым вымиранием, многому следует учиться у юдентума. Хотя бы взять Берл Лазара: будучи сорокалетним, нарожал 9 детей. А переселяясь в РФ в 2000 г., он в течение суток получил документы на жительство, потеснив многих давних очередников. Этакими льготами не одарены даже академики физики-ядерщики из русских.
Либеральное правление Ельцина Б.Н. и его последователей обеспечили юдентуму небывалые льготы и привилегии: в РФ еврейская молодежь обучается по нормам Иудейского права, по нему же осуществляется и последующее трудоустройство.
На русских же учащихся оползнем накатились плюралистические реформы, приведшие к хаосу воззрений, часто к нигилизму, к спаду образованности. Трудоустройство после обучения наиболее проблематично для русских.
В другом материально-духовном мире живут и пенсионеры-евреи, подпитываемые национальными благотворителями. И над всем этим шефствует наиболее активно хасидизм.
Что касается русской провинции, то там дела много хуже, чем в больших городах: ниже низкого уровня пенсии, развалены производства, безработица, закрыты школы из-за сокращения детской рождаемости. В природе нет русских хасидов, а потому русские аборигены, возвращенные в лоно церкви, клянут за скверную жизнь нечистую силу, мстящую за грехи.
Что же до розни раввинов с хасидами в новейших условиях, то еще раз вспомним 2000-й год, когда мировой раввинизм омрачил жизнь нового президента РФ тем, что тот допустил ломку приоритета трехвековой давности приближением к Кремлю хасидизма и отодвиганием от оного раввинизма. Из многих комментариев назовем «Международную еврейскую газету», N35, 2000 г. Иудейский публицист и глава данного издания Т. Голенпольский в передовице «Президент и евреи» разоблачает близких Путину евреев же - Абрамовича, Волошина, Леваева, затеявших (и финансировавших) рокировку раввинизма с хасидизмом. Возмутило Голенпольского и то, что титул «главного раввина России» Б. Лазару присвоили не мировые иудейские авторитеты, а именно президент РФ.
