Дубай. Волшебный сон, ставший явью - [20]

Культурный шок в обществе был настолько силен, что его последствия иногда ощущаются и сегодня, хотя российские туристы сильно отличаются от визитеров ельцинской эпохи вседозволенности. Восточные люди чрезвычайно наблюдательны, поэтому видят перемены в поведении людей из России в Дубае и нехотя, с оглядкой, меняют свое отношение в лучшую сторону. Но крайне медленно: испортить мнение о себе нам оказалось гораздо легче, чем потом восстановить его. И вся сдержанность дубайцев в отношении иностранцев иного свойства, чем, скажем, у французов: в нем нет ни капли заносчивости, вызванной искренней верой в исключительность галльской нации и ее уникальной миссии в жизни всего человечества.

«С самого начала, при первой же встрече с ними обнаруживалась всеобщая чистота и твердость веры при почти математически строгом соблюдении налагаемых ею ограничений, даже порой отталкивающей своими неприемлемыми для европейца особенностями. У семитов не было полутонов в регистре зрительного восприятия. Для этого народа существовали лишь основные цвета, точнее даже только черный и белый, и они всегда воспринимали мир только в его внешних очертаниях. Это был догматический народ, презирающий сомнения, наши современные лавры и тернии. Они не понимали наших метафизических неопределенностей, нашего самокопания. Им были понятны только истина и ложь, вера и неверие и чужды сдерживающие нас колебания или более тонкие нюансы нашего поведения.

Пастухи на отдыхе (восковые фигуры)

Старый рыбак

У этого народа черно-белые не только одежды, но и души до самых глубин: не просто в своей прямолинейной ясности восприятия и выражения, но и в оценках. Мысли семитов были свободны только в чрезвычайных обстоятельствах. Превосходной степенью они пользовались очень избирательно. Будучи из всех народов наименее подвержены болезням, они принимали дар жизни, не задаваясь никакими вопросами, как аксиому. Для них она была неизбежностью, заповеданной человеку. Самоубийство было невозможно, обычная же смерть не несла горя. Это был народ эмоциональный, импульсивный, идейный, раса индивидуальной одаренности».

Полковник Лоуренс писал эти строки о бедуинах Аравии, но сами жители Дубая не считают себя только бедуинами. По местным меркам, население княжества исторически делится на три категории: одна часть постоянно жила на берегу и занималась морскими промыслами, другая, в зависимости от сезона, кочевала из Аравийской пустыни к берегу Залива и возвращалась обратно в пески, а третья – бедуины, то есть кочевники, которые не покидали моря песков.

Географическое положение Дубая наложило отпечаток и на создание нации: дубайцы сформировались из всех трех категорий населения: моряков, полукочевников и кочевников. Называть их «бедуинами» было бы ошибкой. До сих пор в стране существует негласный спор: кто же из трех категорий имеет больше прав называть себя костяком нации. В современных Эмиратах многие жители пустыни продолжают вести кочевой образ жизни, поэтому, например, в Абу-Даби проводится продуманная политика ассимиляции кочевников: рядом с городом и в оазисе Лива, откуда происходит большинство жителей Эмиратов, строятся комфортабельные дома, и кочевникам объясняют прелести оседлого образа жизни, участия в социальной жизни государства, здравоохранения и образования детей.

И все же пустыня для дубайцев остается родным домом, местом проведения отдыха, так же как для русских – лес, озера или река. И еще: палатка, нашлык, рыбалка. Жители Эмиратов делают примерно то же самое в свободное время: они выезжают в пустыню, ставят тент и живут в нем несколько дней. Там они принимают гостей и наслаждаются тишиной и покоем пустыни. Самое любимое время – это ночь. После захода солнца пустыня оживает: вся живность выползает из своих укрытий. Красоту лунного света, заливающего барханы, и яркие, словно повисшие у вас на плечах, звезды невозможно забыть, стоит лишь провести хотя бы одну ночь среди песков. Для арабов это и есть лучший отдых. Он видит и чувствует пустыню так, как не дано это сделать ни одному европейцу, для которого она лишь средоточие песка и камней, где нет места ничему живому.

Перед приготовлением рыбы (восковая фигура)

На Рынке пряностей

Многие путешественники по Аравии отмечали удивительное гостеприимство бедуинов. Эту черту в характере они не утратили до сих пор. Вне города чужестранцев нередко приглашают в дом или шатер на чашку чая или кофе. В малозаселенных районах, в стороне от Дубая, можно получить приглашение разделить трапезу: хозяин скажет «фаддаль!», что значит «присоединяйся» – так звучит приглашение разделить трапезу. Нельзя забывать, что еду брать и давать можно только правой рукой, левая – «нечистая»! Так же вам всегда помогут, если вы будете испытывать какие-то затруднения – например, заблудитесь на машине в пустынном районе. Скорее всего, вам не просто махнут рукой в нужном направлении, а доведут до нужной развилки дороги. И даже не пытайтесь благодарить вашего благодетеля деньгами – здесь это делается от чистого сердца, и подобный «западный» жест может только обидеть. Единственно, чего стоит опасаться, что человек, которого вы расспрашиваете, не знает дороги, но не хочет обидеть вас отказом в помощи и начнет «придумывать» правильный ответ, или просто не понимает английского языка – тогда стоит прибегнуть к рисованию: себя, машины и искомого пункта.