Друзья моих друзей (Главы из книги) - [21]
Это было великим открытием японцев, они обнаружили что для того чтобы убить себя нет необходимости отрубать себе голову, стрелять себе в висок все это причиняет ненужную боль, просто маленький нож вонзенный прямо в хару и без никакой боли жизнь исчезает. Просто сделайте так чтобы центр открылся и жизнь исчезнет, также как исчезает запах если распускается цветок.
Хара должна оставаться закрытой. Вот почему я посоветовал вам быть более центрированным/ой, сдерживать свои чувства внутри и направлять это к харе... Если вы можете поддерживать из хары осознанный контроль над вашими энергиями, то она не позволяет им выходить наружу. Вы начинаете чувствовать огромное тяготение, стабильность, центрированность, что является основной необходимостью для движения энергии вверх.
Один поляк проходил по улице мимо магазина хозтоваров рекламирующего распродажу цепной пилы, способной спилить семьсот деревьев за семь часов. Поляк подумал что это великолепная сделка и решил купить одну. На следующий день он принес пилу обратно и пожаловался продавцу, "Эта штука даже близко не рубит семьсот деревьев как говорилось в рекламном объявлении."
"Что-ж", сказал продавец, "Давайте проверим ее на улице." Найдя бревно, продавец потянул за пусковой шнур и пила завелась с ужасным ревом. "Что это за шум?" спросил поляк.
Он наверное пилил вручную, а это была электрическая пила!
В вашей харе содержится так много энергии, что если она верно направлена то просветление не так уж далеко.
Поэтому вот мои два предложения, оставайтесь как можно более центрированным/ой. Не расстраивайтесь по пустякам - кто-то сердится, кто-то оскорбляет вас и вы думаете об этом часами. Вы беспокоитесь всю ночь из-за того что кто-то что-то сказал. Если хара может содержать больше энергии, тогда естественно больше энергии начинает подниматься вверх. Хара имеет только одну определенную емкость и любая движущаяся вверх энергия движется через хару, но только хара должна быть закрыта.
Поэтому первое это то что хара должна быть закрыта. Второе это то что вы должны всегда работать на высшие центры. Например, если вы слишком часто испытываете гнев, вам нужно больше медитировать на гнев, так чтобы гнев исчез а его энергия превратилась в сострадание. Если вы человек который все ненавидит, тогда вам следует сосредоточиться на ненависти, медитируйте на ненависть и та же самая энергия становится любовью. Продолжайте двигаться вверх, всегда думайте о более высоких лестницах для того чтобы вы смогли достичь наивысшей точки вашего существа. А из хары не должно быть никаких утечек.
Индия была слишком озабочена сексом по той же причине, секс тоже может выбросить вашу энергию вовне. Он ее выбрасывает, но секс по крайней мере является центром жизни. Даже если он выбросит энергию, он принесет энергию в какое-нибудь другое место, жизнь потечет дальше. Но хара - это центр смерти. Энергия не должна быть допущена через хару. Вы можете легко определить человека чья энергия исходит из хары. Например есть люди с которыми вы задыхаетесь, с которыми вы чувствуете себя так как будто они поглощают вашу энергию. Обычно вы замечаете что после их ухода вы чувствуете себя свободно и расслаблено, хотя они не делали вам ничего плохого.
Вы также найдете прямо противоположный тип людей, встреча с которыми делает вас радостными, более здоровыми. Если вы были печальны, ваша печаль исчезает, если вы были разгневаны, ваш гнев исчезает. Это люди чья энергия движется к более высоким центрам. Их энергия влияет на вашу энергию. Мы постоянно влияем друг на друга. А сознательный человек выбирает тех друзей и то общество которое поднимает его энергию выше.
Ясно одно. Есть люди которые поглощают вашу энергию - избегайте их! Лучше ясно сказать об этом, распрощайтесь с ними. И не нужно страдать, потому что они опасны, они могут открыть и вашу хару. Их хара открыта, вот почему у вас возникает такое ощущение высасывания.
Психология еще не приняла это во внимание, но очень важно чтобы психически больные люди не содержались вместе. А это то что делается во всем мире. Психически больных людей содержат вместе в одних психиатрических учреждениях. Они уже психически больны, а вы помещаете их в общество которое опустит их энергию еще ниже. Даже врачи работающие с психически больными людьми предоставили достаточно свидетельств в подтверждение этого. Психаналитики совершают больше самоубийств чем люди любой другой профессии, психаналитики сходят с ума чаще чем люди любой другой профессии. И время от времени каждый психаналитик нуждается в курсе лечения у какого-нибудь другого психаналитика. Что происходит с этими несчастными людьми? Окруженные психически больными людьми, их энергию постоянно высасывают, а у них нет никакого понятия о том как закрыть свою хару.
Есть методы, техники закрытия хары, также как есть методы медитации, устремления энергии вверх. Самый лучший и самый простой метод это стараться оставаться в жизни как можно более центрированным. Люди не могут даже спокойно сидеть, они будут менять позу. Они не могут спокойно лежать, всю ночь они будут ворочаться и метаться. Это просто смятение, глубокое беспокойство у них на душе. Нужно научиться спокойствию. И в этих мелочах хара остается закрытой. В частности следует обучить психиатров. К тому же психически больных людей не следует содержать вместе.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
Как часто мы полагаемся на «здравый ум» и не прислушиваемся к своему подсознанию? Почему мы редко доверяем интуиции?В этой книге Ошо говорит о том, что наш образ мыслей зачастую управляет нашими действиями – и не наоборот. А глубоко укоренившаяся привычка видеть в жизни то, «что хочется видеть», мешает воспринимать реальность такой, какая она есть, уводя в сторону от всего, что происходит в настоящем.Ум не позволит вам создать реальность, потому что он все время создает свои собственные галлюцинации.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.