Другие наркотики, или Homo Addictus - [38]
В отношениях, основанных на взаимной зависимости, каждый партнёр выбирает определённые ограничения выбора. Эти ограничения формируют его роль в отношениях. Главная задача роли — сохранить зависимость у себя и не дать вырваться из неё партнёру.
Жертва (калека, больной, несчастный, мученик). Эту роль берёт на себя человек, «ради которого» которого формируются отношения. Его пытается «сберечь, защитить и спасти» партнёр по отношениям, играющий вторую главную роль. Т. е. партнёр создаёт жертве необходимые условия для создания зависимости. В этих условиях жертва выбирает ложную цель и формирует реальность, которая заставляет чувствовать себя ущербным. Ущербность даёт «право ничего не делать, быть беспомощным», поскольку любые попытки действовать приводят к обнаружению ограничений выбора. Жертва играет роль несчастного и убогого, демонстрирует свою неспособность отвечать за свои действия. Он усиленно показывает, что тяжело страдает и мучается, но не в силах ничего изменить самостоятельно. Жертва испытывает постоянные и глубокие переживания, муки совести по поводу своей ущербности. Но эти «страдания» абсолютно не приводят к попыткам изменить ситуацию. Главное ограничение в выборе такого человека — выбор жертвенности вместо ответственности.
Спасатель — главный человек для Жертвы, источник для существования. Это человек, который избегает своих целей при помощи спасения своего партнёра. Главное ограничение в выборе — предпочтение спасения вместо реальной помощи. При этом сам человек не спасается. Сохраняется цель, ведущая к зависимости. Спасатель «смело и бескорыстно» берет на себя обязанности и дела, которые забрасывает жертва. Он скрывает её ошибки и неблаговидные поступки. Спасателю особенно нравиться делать за партнёра то, что он должен обязательно сделать сам. Это даёт возможность Жертве сосредоточить все силы на зависимости.
Спасатель меньше всего хочет изменить зависимость Жертвы. Стремление Спасателя — полная зависимость жизни Жертвы от отношений. Всё что ему надо — слабость партнёра, которая не позволит вырваться из отношений. «Ты погибнешь без меня, — говорит Спасатель, — Поэтому мне придётся ограждать тебя от неприятностей». Из такого поведения Спасателя следует только полное нежелание предоставить Жертве самостоятельность, ответственность. Лишая партнёра ответственности, Спасатель облегчает его выбор жертвенности. Жертвенность, беспомощность Жертвы даёт Спасателю возможность полностью погрузиться в отношения и закрыться ими от собственной жизни.
Пока есть Жертва, Спасатель чувствует себя подвижником, бескорыстным и благородным человеком. Его уважают не за его достижения, а за то, что он — сильный, мужественный и ответственный человек. Ему сочувствуют ему, восхищаются его терпением: «Как он может продолжать бескорыстно годами все делать, а в ответ получать только неблагодарность?». Играть его роль — совершать подвиг.
Преследователь — роль, которую по очереди берут на себя Спасатель и Жертва. При её помощи они ограничивают свой выбор критикой и агрессией, которой заменяют принятие друг друга. Это помогает существованию зависимости тем, что мешает увидеть реальность в отношениях, разглядеть, что отношения развиваются на основе ложных целей и всё больше запутывают, ограничивают жизнь друг друга. Роль преследователя нужна для того, чтобы стабилизировать искажённую, зависимую реальность, поскольку постоянное пребывание на месте Спасателя или Жертвы невозможно.
Спасатель становится Преследователем, когда обрушивается благородным гневом и критикой на зависимость. Так Спасатель ограничивает свой выбор, когда превращается в судью и палача — т. е. в Преследователя. Он «помогает» Жертве ещё больше запутаться в зависимости, ограничивая свои чувства виной и стыдом. Другой вариант превращения Спасателя в Преследователя — когда он насильственно пытается изменить Жертву, наставить его на путь истинный (например, при помощи принудительного лечения от зависимости). Жертва тоже может стать Преследователем, когда видит в Спасателе виновника всех своих несчастий. «Ты слишком мало делаешь для меня» или «Из-за того, что ты так много делаешь, я не могу себя проявить» — утверждает Жертва.
Но, не смотря на взаимный ущерб, Спасатель и Жертва необходимы друг другу. Спасателю нужна Жертваю Наличие Жертвы позволяет убегать от себя, занимаясь партнёром. Жертве нужен Спасатель, который берёт на себя ответственность за неудачи партнёра и позволяет бездействовать. Для Жертвы Спасатель — гарантированный источник, поддерживающий существование ложной цели и зависимости.
Чувства, мысли, поступки созависимого, делают его очень похожим на своего партнёра, страдающего зависимостью.
Признак
Зависимость / Созависимость
Замена реальности на искусственную
Повторяющиеся состояния опьянения или их аналоги (при игре и т. д.). В центре реальности — психоактивное вещество (наркотик) или поведение (азартная игра, шопинг, секта и т. д.)./
Повторяющиеся ситуации сужения реальности до полной охваченности контролируемым человеком. Этот человек — в центре реальности, замещая и вытесняя всё остальное.
Первое российское издание бестселлера психиатра и теолога, директора Кельнской психиатрической больницы, популярного немецкого писателя Манфреда Лютца. Книга посвящена психике человека и болезненным отклонениям, относительности понятий «нормального» и «ненормального», затрагивает философские проблемы бытия, касается вопросов этики. Книга написана с редким для такой тематики чувством юмора и будет интересна самому широкому кругу читателей.
Невероятная книга о том, как можно потерять и найти себя снова. Кем мы становимся, когда наш мозг перестает функционировать как раньше? Меняется ли человек в результате таких нарушений и может ли расстройство сознания положительно отразиться на его работе? Все, что касается слабоумия, травм головного мозга, нарушений сна, комы и множественного расстройства личности, исследует ведущий невролог, журналист и доктор Жюль Монтегю. В книге подробно даются ответы на самые волнующие вопросы о том, что происходит у нас в голове во время различных процессов.
Человеческая душа - это непознанная вселенная, в которой борятся два вечных начала - добро и зло. Можно ли противостоять стрессам и депрессии, победить зависть и злорадство, интриги и клевету, преодолеть страх и комплексы неполноценности, сковывающие душу и тело, не прибегая при этом к помощи знахарей и экстрасенсов? Можно - отвечает В.А.Сухарев. Обратите взгляд внутрь себя, научитесь в себе искать причины собственных страданий и болей, поверьте в силу мысли, воли - и вы станете властелином своей судьбы. В книге читатели найдут ответы на множество вопросов: почему женщины стареют раньше мужчин, а живут дольше, как избрать спутника жизни, достичь гармонии в сексуальных отношениях.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Начало и окончание всего процесса заключается в руководстве. Руководство - наиважнейшая составляющая любой организации. Все мы понимаем важность хорошего руководства и узнаем, когда видим его. Но описание руководства или обучение ему - цель труднодостижимая. Добро пожаловать в книгу "Кораблестроитель". Эта увлекательная аллегория управления бизнесом, выстроенная из образов Древней Греции, учит пяти принципам руководства, таким же эффективным сегодня, какими они были 2500 лет назад. Вы узнаете как: - делать больше с меньшим количеством людей; - меньше надзирать; - строить работу в команде; - уменьшать текучесть кадров; - улучшать моральный дух каждого, включая вас самих.