Другая химия - [37]

В результате неправильного воспитания, да и просто «тяжёлой жизни» у человека всё равно остаются какие-то недоделки, т. е. свободные концы. Функция религии как раз таки заключается в том, чтобы замкнуть на этот иррациональный элемент все свободные концы.

Может быть так, что человек является совершенно неверующим, и при этом у него нет абсолютов, т. е. максималистических убеждений а-ля «все мы для любви!», или «всё в руках божьих!», или «главное — это справедливость!», «главное быть честным!». Что такое абсолют? Это ключевой элемент, из которого выходят связи в другие элементы, но в которого НЕ входят никакие другие связи. Т. е. у человека может не быть таких абсолютов! Но если у него всё гладко и нет открытых концов, то он живёт себе и не парится. Все его элементы являются рядовыми и не противоречат друг другу. Одно плавно вытекает из другого и перетекает в третье, которое в свою очередь циклится на первое. И неважно какой этот «клубок». Он может быть вообще плоским как блин, а может быть огромным шаром, но если все элементы там закольцованы, то всё нормально, то такой человек не страдает экзистенциальными вопросами «есть ли бог марсе» и «в чём смысл жизни».

А если эти свободные концы есть, то человек регулярно страдает саморефлексией с метамоделированием. Т. е. он начинает задавать сам себе вопросы «а для чего это?», «а из этого следует это», «а почему так?» и т. д. Если в результате своих поисков он упирается в какую-то незацикленную ветку, и дальше он не знает, как быть, то вот тут уже начинается полная обструкция личности. А если эта лента как лента Мёбиуса замкнута сама на себя, хоть там и есть 233 подпункта, то человек может даже не дойти до конца, он просто смотрит визуально, а там не видно конца и края, то всё нормально.

Основная функция религии как раз таки заключается в том, чтобы эти процессы метамоделирования отрубались такими постулатами как «на всё воля божья», «сие есть таинство божье», «смертным не дано постичь божий промысел», «человек предполагает, а бог располагает», ну и классическое «копаться в этом — грех!». Любые попытки простроить как положительные, так и отрицательные варианты своего будущего блокируются на корню и отдаются «на откуп бессознательному».

Вот это и есть основная функция религии! Она проста до сермяжного — циклить свободные концы.

Говоря про незакольцованные нейро-логические цепочки я имею ввиду последовательность неких убеждений, которые вытекают при метамоделировании каждой взятой отдельной личности. Берём мы какого-нибудь человека, неважно верующий он или нет, а если и верующий, то неважно верующий какой религии, и начинаем его метамоделировать на предмет того, зачем он живёт, в чём смысл его жизни, как он видит своё будущее, что он думает по вопросу есть жизнь после смерти, есть ли бог на марсе или нет, что главное в этом мире, есть ли совесть у еврейской нации и т. д. Когда мы начинаем слушать ответы именно данного конкретного человека, то эти ответы бывают закольцованными, т. е. человек через какое-то количество итераций «вопрос-ответ» приходит к какому-то абсолюту, на котором он зацикливается.

Например, человек физическим абсолютом для себя считает «свободу слова». Диалог с ним строится так:

— Для чего ты живёшь?

— Чтобы всем на свете было хорошо!

— А что вот именно тебе будет, если всем на свете будет хорошо?

— Тогда и мне будет хорошо!

— А что для тебя значит «хорошо»?

— Это значит быть свободным!

— А что для тебя значит «свобода»?

— Ну, это когда я могу делать или говорить, что хочу!

— И что тебе это даёт?

Через некоторое количество таких вопросов человек замыкается на своём первом убеждении, с которого он начал. В данном случае последней его фразой оказывается «Главное в мире это свобода!». Вот это и называется закольцованной веткой.

Если такая ветка есть, неважно корявая ли она, с разветвлениями или нет, из скольки последовательных звеньев она состоит, это хорошо! Потому что в этом случае психика такого человека относительно стабильна. Его не переклинивает в том случае, если он начинает метамоделировать сам себя. Т. е. у него случилась какая-то просадка в жизни, где-то его обхамили, или ударили, или уволили с работы, он приходит домой, садится в кресло, берёт бутылочку чего-нибудь, и начинает рассуждать сам с собой о том, как хреново живётся в частности ему, как хреново живётся всем людям, потом как вообще хреново жить в нашей стране и какой у нас хреновый президент. Через некоторое количество итераций он начинает ходить по кругу, и в результате нескольких таких проходов он успокаивается, и происходит «самоизлечение». Т. е. в силу закольцованности каких-то своих убеждений он, несколько раз пройдясь по этим кольцам, понимает, что свободных концов, т. е. вопросов, которые ставят его в тупик, на самом деле нет. Он понимает, что на самом деле всё не так то уж и плохо устроено. Он находит ответы на мучащие его вопросы. Т. е. страна не такая уж и плохая, жить можно, президент тоже ничего.

С какой бы девушкой не разговариваешь, они говорят: «А не кажется ли тебе, что главное в мире это любовь? Вот я живу для любви! Как можно жить по другому? А вот если бы не было любви!!». Здесь сразу понятно, что абсолютом является «любовь». И это хорошо, что в жизни отдельно взятой девушки есть такой абсолют, как «любовь», потому что если у неё появляются какие-то экзистенциальные вопросы, то они тот час затыкаются «любовью».