Древняя русская история до монгольского ига. Том 2 - [23]
Если немецкий гость провинится, то нельзя бросить его в погреб; не будет у него поруки, то можно заковать его в железа.
Если холоп княжеский или боярский умрет, заняв деньги у немца, то наследник первого — или кто взял его имение, — платит долг.
И немец, и россиянин обязаны в тяжбах представлять более двух свидетелей из своих единоземцев.
Испытание невинности посредством раскаленного железа дозволяется только в случае обоюдного на то согласия; принуждения нет.
Русин не может звать немчина на поле в Смоленске, ни немчин в Риге и на Готском берегу.
Если немецкие гости (вздумают когда) биться между собою мечами или сулицами, то князю до этого нет дела, и никакому русину; пусть правятся своим судом.
Если россиянин застанет немца или немец россиянина у своей жены, виноватый платит 10 гривен серебра за бесчестие; так и русин в Риге и на Готском берегу.
Если немец или россиянин обесчестит девицу или вдову хорошего поведения, то взыскать с виновного 10 гривен серебра за бесчестие».
ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Преступления, которые имелись в виду Русской Правдой XII века, были следующие:
Убийство-душегубство. Головник — убийца; голова (1, 2, 3), кости, мертвец (14) — убитый человек. Клепать головою (16) — взводить убийство.
Век, увечье (4). Порвать бороду (28), выбить зуб (29).
Ударить (77) — побои.
Разбой — самоуправство, своеволие, насилие. Разбойник — озарник, виноватый в разбое (5).
Тать, татьба, татебное, красть, — вор, воровство (58, 59 30, 31).
Поджог (49) гумна, двора.
Порезать коня, скотину (50).
Свада (4) — ссора, распря, спор.
Поклеп, клепать (16) — обвинение по подозрению, клепать большим — (104) требовать лишнее.
Сором-бесчестие (77), оскорбление чести побоями и проч.
Обида (102), пагуба (49, 50, 68) — убыток, причинение убытка.
Побег (холоп бежит — 66). Укрывательство.
Мука, мучить (88, 89) — бить, истязать.
Протор (78) — издержки, убытки.
Наказания за эти преступления полагались:
Вира — пеня за убийство, которую платил убийца; дикая вира, — которую платила вервь, когда убийца неизвестен (3–7, 19); поклепная вира (14) — по подозрению; полвиры, за женщину (17).
Вывести виру (14), снять вину, оправдать.
Свергнуть виру (15) — оправдаться.
Головничество (4) — плата пени за убийство.
Поток, поточить — заточение, заключение (6), выдать на поток (55, 49).
Потоком называлось и изгнание. Так, половцы (1079) убили Романа, а «Олга емше поточиша и за море Царюгороду». Мстислав, великий князь киевский, поточи (1130) полоцких князей, с женами и с детьми, в греки.
Разграбление, разграбеж (5, 49) — конфискация, отобрание в казну, т. е. на князя.
Продажа (20, 56, 79) — пеня за разные преступления. Продать — обложить пеней.
Железо, дать железо (16) — доказательство вины посредством железа. Брать на железо. Вода (16) — посредством воды.
Покони вирные (19). Уроки судебные (111), ротные (113), железные, — повинности по делам, подвергаемым суду, решаемым присягой, через испытание железом.
Наклады (45) — надбавки к пеням.
Сметная (15), плата отроку при оправдании. Перекладное (19, 45). Помоченое (15). Вязебное (68). Железное, железной урок (61). Ссадная (19), переди ссадная (7) гривна(?). Лечебное (26).
Для определения различных общественных отношений встречаются в Правде XII столетия следующие слова:
Ряда, ряд (92, 63) распоряжение; рядиться (105) — условливаться, договариваться.
Суд, судить, (17) судья. Дать правду (82) рассудить дело по закону.
Тяжа (16) — судебное производство спора, дело; малая тяжа — не важная; растяжутся (112) — начнут тяжбу. Утягать — выиграть тяжбу.
Свод, извод (54), хождение с поличным от одного лица, у кого оно найдено, к другому, чтобы отыскать виновного. Идти на свод. Конечный свод (78).
Запиратися (103) — отрекаться, отказываться.
Рота — клятва, присяга. Идти роте (16), на роту (58, 59, 102) — присягать.
Задница (90, 91, 101) наследство, остающееся по смерти имение.
Дать на руки (100) — сирот под опеку.
Дел, раздел (113, 101).
Долг, одолжать (71), задолжать.
Поклажа, класть поклажи (102), давать на сохранение.
Рост, резы, — проценты, излишек за ссуду. Давать куны в рез (105) — деньги в проценты. Срезить (100) — накопить процентами. Давать жито в присоп, настав на мед (105). Резы месячные, третные (106). Два реза, три реза (107).
Дача денег в куплю и гостьбу (103).
Прикуп (100) — барыш, торговые выгоды во внутренней торговле.
Пригостить (100) — наторговать в иностранной торговле.
Исто (107) — капитал.
Лицо (16, 53, 56), поличное.
Взыскивать (102) — требовать.
Платить (100, 67, 74).
Жалеть (58, 59, 57) — считать потерянным, не искать.
Закликать, заповедать — на торгу объявлять о бегстве рабов (65), о пропаже (52).
Отходить (81, о холопах) — оставлять службу.
Выкуп, выкупать кунами свою вину, убийство холопа, (70) его воровство, (75) долги, (71) убытки, им причиненные.
Переем (67, 68) — поимка, перехват беглого.
Из удельного периода дошли до нас следующие памятники права, относящиеся преимущественно к делам церковным, их имениям и доходам (см. ниже).
Грамота сына Мономаха Мстислава новгородскому Юрьеву монастырю, 1125 года, на земли и судные пошлины (древнейшая из подлинных).
Михаил Петрович Погодин (1800–1875) — историк, литератор, издатель журналов «Московский вестник» (1827–1830), «Московский наблюдатель» (1835–1837; совместно с рядом литераторов), «Москвитянин» (1841–1856). Во второй половине 1820-х годов был близок к Пушкину.
«Убийца» с подзаголовком «анекдот» впервые напечатан в «Московском вестнике» за 1827 г., ч. V, № XX, с. 374–381; «Возмездие» — там же, ч. VI, № XXIV, с. 404–407 со следующим предисловием: «(Приношу усердную благодарность А. З. Зиу, рассказавшему мне сие происшествие. В предлагаемом описании я удержал почти все слова его. — В истине можно поручиться.При сем случае я не могу не отнестись с просьбою к моим читателям: в Русском царстве, на пространстве 350 т. кв. миль, между 50 м. жителей, случается много любопытного и достопримечательного — не благоугодно ли будет особам, знающим что-либо в таком роде, доставлять известия ко мне, и я буду печатать оные в журнале, с переменами или без перемен, смотря по тому, как того пожелают гг-да доставляющие.) М.
Повесть была впервые напечатана в альманахе «Урания» за 1826 г. Написана в Знаменском летом 1825 г. После событий 14 декабря Погодин опасался, что этой повестью он навлёк на себя подозрения властей. В 1834 г. Белинский писал, что повесть «Нищий» замечательна «по верному изображению русских простонародных нравов, по теплоте чувства, по мастерскому рассказу» (Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 1, с. 94).
В «Адели» присутствуют автобиографические мотивы, прототипом героини послужила княжна Александра Ивановна Трубецкая, домашним учителем которой был Погодин; в образе Дмитрия соединены черты самого Погодина и его рано умершего друга, лидера московских любомудров, поэта Д. В. Веневитинова, как и Погодин, влюбленного в Трубецкую.
Исторический эпизод, положенный в основу трагедии, подробно описан в «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, к которой восходит множество исторически достоверных деталей, использованных Погодиным. Опирался Погодин и на летописи. Основные вымышленные события и лица указаны им самим в предисловии. Кроме того, участие в вымышленной фабуле приписано некоторым историческим фигурам (Упадышу, Овину и др.); события, происходившие в разное время на протяжении 1470-х годов, изображены как одновременные.Сам Погодин так характеризовал свою трагедию в письме к Шевыреву: «У меня нет ни любви, ни насильственной смерти, ни трех единств.
Михаил Петрович Погодин — один из первых историков, положивших начало новой русской историографии. Его всегда отличал интерес к истории Домонгольской Руси и критическое отношение к историческим источникам. Именно Погодин открыл и ввел в научный оборот многие древние летописи и документы. В этой книге собраны важнейшие труды Погодина, посвященные Древней Руси, не потерявшие своей научной ценности до сих пор.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.