Древняя музыка в соснах - [40]
Поэтому мастер говорит: «Прежде чем мы вступим в отношения мастера и ученика, я бы хотел знать, где ты научился этому искусству. Как ты стал настолько созвучным? Ты уже мастер».
Телохранитель ответил: «Я не принадлежу ни к какой школе, я никогда не учился этому искусству».
«Не пытайся обмануть меня, это бесполезно, — сказал учитель. — Мой зоркий глаз еще никогда не подводил меня».
Теперь послушай этот парадокс: оценивающий взгляд появляется только тогда, когда вы оставили все оценки. В медитации вы должны оставить любые суждения: что хорошо, что плохо — вы должны отбросить все эти деления. Вы просто смотрите. Вы смотрите без оценок, без осуждения, без определений. Вы не оцениваете, вы просто смотрите. Взгляд становится чистым.
Когда этот взгляд случается с вами и становится неотъемлемой частью вашего существа, вы достигаете способности, которая никогда не исчезнет. Как только вы становитесь одним и выходите за пределы морали и дуализма — плохое и хорошее, грех и добродетель, жизнь и смерть, красота и уродство, как только вы преодолели двойственность ума, вы приобретаете всевидящее око.
Это парадокс: чтобы обрести оценивающий взгляд, нужно перестать оценивать. Он никогда не ошибается. Вы просто знаете, что это так, и вариантов нет. Это не ваш выбор, не ваше решение. Это просто откровение — это так.
«Не пытайся обмануть меня, это бесполезно, — сказал учитель. — Мой зоркий глаз еще никогда не подводил меня».
«Мне жаль, что перечу вам, ваша честь, — сказал телохранитель, — но я действительно ничего не знаю».
«Должно быть, это правда, если ты говоришь так. Но я уверен, что в чем-то ты мастер...»
Это нужно понять: не имеет значения, в чем именно ты мастер, — вкус мастерства одинаков, аромат одинаков. Ты можешь стать мастером стрельбы из лука, или мастером фехтования, или мастером обычной чайной церемонии — это не имеет значения. Важно лишь то, что ты стал мастером. Искусство вошло в тебя так глубоко, что ты перестал осознавать его. Искусство вошло в тебя так глубоко, что ты можешь больше не думать о нем — оно стало твоей природой.
«...но я уверен, что в чем-то ты мастер...» Возможно, ты и не мастер фехтования, но ты мастер...
«...расскажи мне немного о себе».
«Да, есть одно... — начал телохранитель. — Когда я был еще ребенком, я думал, что самурай никогда не должен бояться смерти. Я старался преодолеть эту проблему, и теперь страх смерти полностью покинул меня».
Именно в этом заключается суть любой религии! Если смерть больше не беспокоит тебя, ты становишься мастером. Ты вкусил нечто бессмертное, что есть твоя сокровенная сущность. Ты узнал кое-что о вечном. Познание бессмертия — основная задача жизни. Жизнь — это возможность познать бессмертие. «...и теперь страх смерти полностью покинул меня».
«Вот оно!» — воскликнул учитель.
«Высшие секреты фехтовального мастерства заключаются в освобождении от мыслей о смерти. Тебе не нужны никакие тренировки — ты и так мастер».
...потому что, если во время схватки на мечах вы продолжаете бояться смерти, значит, мышление продолжается.
Позвольте мне сказать вам одну из основных истин: мышление возникает из страха. Все мысли из страха. Чем больше вы боитесь, тем больше вы думаете. Когда страха нет, мышление останавливается. Если вы влюблены, бывают мгновения, когда вы вместе, когда мышление останавливается. Вы сидите у озера, ничего не делаете, держитесь за руки, смотрите на луну или на звезды или всматриваетесь в темноту ночи, и мысли иногда останавливаются, потому что страха нет. Любовь рассеивает страх, как свет рассеивает тьму.
Если хотя бы раз вы были влюблены, вы знаете — страха нет, мыслей нет. Когда страшно, мышление продолжается. И чем больше вы боитесь, тем больше вам приходится думать: думая, вы обретаете безопасность; думая, вы возводите крепость вокруг себя; думая, вы разрабатываете или пытаетесь разработать стратегию борьбы.
Фехтовальщик, если он боится смерти, не может быть настоящим фехтовальщиком, потому что страх вынудит его дрожать. Малейшее колебание, малейшая мысль, и он уже не может действовать из не-ума.
А теперь история...
В Китае один человек стал самым искусным лучником. Он попросил правителя: «Провозгласи меня лучшим лучником государства».
Правитель уже собирался было провозгласить его, но тут вмешался старый королевский слуга: «Постой, мой господин. Я знаю человека, который живет в лесу и никогда не бывает в городе. Он — лучший лучник. Пусть этот юноша пойдет к нему и поучится у него не менее трех лет. Он сам не знает, чего просит. Он напоминает верблюда, который ни разу не видел гор. Настоящие лучники не живут в столицах, настоящие лучники живут в горах. Я знаю одного такого, и я точно могу сказать, что этот юнец — ничто в сравнении с ним».
