Древняя музыка в соснах - [33]

Именно потому, что ты сопротивляешься, это как раз подходящее место для тебя. Это в точности подходящее место для тебя. Сопротивление показывает, что что-то назревает. Никто не сопротивляется без существенных причин.

Должно быть, ты жил мертвой жизнью. И теперь ты боишься: что-то оживает, что-то меняется. Ты сопротивляешься. Сопротивление — показатель, сопротивление — отчетливый показатель того, что ты многое подавлял в своей жизни. В медитации на поверхность всплывет все, что ты подавлял, оно будет выпущено на свободу. Ты бы и сам хотел освободиться от бремени, но в него слишком много вложено.

Например, вы несете гальку в руках, но считаете, что это алмазы. Я скажу вам: «Освободитесь, отбросьте гальку». Но проблема в том, что это галька для меня, а для вас — алмазы. Они стали бременем, и из-за них вы не можете двигаться. Если вы хотите освободиться, слушайте меня. Вы хотите освободиться, но боитесь потерять алмазы. Но это не алмазы. Посмотрите на них еще раз: если бы это были настоящие алмазы, вы были бы счастливы. Если бы они были настоящими, вы бы не пришли, незачем. А раз вы пришли, это значит, что вы ищете.

Ты можешь говорить, что тебя не интересует Бог, — меня тоже не интересует, — но тебя интересуешь ты. Ты интересен себе? Забудь о Боге. Если ты интересен себе, то это определенно твое место. Если тебя интересует твое благополучие, твои цельность и процветание, если ты заинтересован в том, чтобы стать распускающимся цветком, то забудь о Боге, потому что в этом цветении ты узнаешь, что такое божественное. Когда высвободится твой аромат, ты узнаешь, что такое божественное.

Божественное — это ваше предельное цветение, ваше последнее цветение; исполнение вашего предназначения — вот что такое божественное.

Женщина, стоя перед полотнами Тернера, сказала: «Вокруг него поднимают слишком много шума, не так ли? Лично я ничего в нем не нахожу».

А другая женщина обратилась к самому художнику: «Знаете, мистер Тернер, я никогда не видела таких закатов, как на ваших картинах».

Она получила короткий, но исчерпывающий ответ: «Разумеется. Но разве вы не мечтали об этом?»

Когда Тернер пишет закат, он видит его совершенно иначе, чем вы. Он привлекает всю свою чувствительность, все свое существо, чтобы увидеть его. Более того, вы никогда не смотрели на закат так, как на него смотрит художник. Тернер правильно говорит: «Разве вы не мечтали об этом?»

Я здесь. Я знаю, что вы не можете видеть того, о чем я говорю, но разве вы не мечтали об этом? Я знаю, что многое из того, что я здесь говорю, для вас едва ли не вздор: чтобы понять это, нужны другие глаза. Чтобы понять это, нужно очистить свое существо. Чтобы понять это, нужно восстановить внутренний порядок. Я уверен, вы не можете видеть ту зелень в деревьях, которую вижу в них я. Ваш зеленый, должно быть, сильно запылен, потому что ваши глаза подернуты пылью.

Однажды двое друзей остановились в чьем-то доме. Хозяин и гости стояли у окна. Окно было закрыто, а в соседнем доме хозяева вывесили одежду на просушку.

Хозяин сказал: «Эти люди такие грязные. Только посмотрите на их одежды».

Человек присмотрелся, подошел ближе к окну и сказал: «Да нет, с одеждой все в порядке. Это твое окно покрыто пылью».

Они открыли окно: одежды за окном были чисты.

Жизнь невероятно прекрасна. Она божественна. Когда мы говорим, что жизнь божественна, мы просто говорим, что жизнь настолько прекрасна, что человек чувствует благоговение перед ней. Жизнь настолько прекрасна, что человек чувствует преклонение перед ней. Это мы имеем в виду, когда называем ее божественной. Когда мы говорим, что жизнь божественна, мы имеем в виду только одно: «Не воспринимай жизнь как нечто обыденное, она необычайна. Она исполнена колоссальных возможностей, просто раскрой глаза». Я ни разу не встречал человека, которого не интересовала божественность — хотя он может и не знать об этом, — потому что я ни разу не встречал человека, которого не интересовало бы счастье. Если вам интересно счастье, вам интересно и божественное; если вам интересно блаженство, вам интересно и божественное.

Забудьте о Боге. Попробуйте быть счастливым — и однажды, когда вы танцуете, исполненные внутреннего блаженства, когда бьют струей внутренние соки, жизнь перестанет быть обыденной. Во всем скрывается неизведанная энергия, и вы увидите божественность в цветах, и в камнях, и в звездах. Я говорю с вами, чтобы посеять семя, песню, звезду.

Если вы сможете стать счастливыми, вы станете религиозными. Счастливый человек — религиозный человек; пусть это будет определением. Религиозный человек не тот, кто ходит в церковь или в храм. Если он несчастлив, он не может быть религиозным.

Религиозный человек — счастливый человек. Где бы он ни находился, он уже в храме. Счастливый человек носит храм с собой. Я знаю это, потому что ношу его. Мне не нужно ходить ни в какой храм. Мой храм там, где я. Это настроение, это мой внутренний сок, льющийся через край. Божественность — это не что иное, как ты сам, осознавший, достигший, исполненный.

Да, я говорю вам: я ни разу не встречал человека, который бы не был заинтересован в божественном. Такого не может быть. Такой человек невозможен. Даже люди, утверждающие, что не верят в Бога, что они атеисты, что божественное их не интересует, — даже они заинтересованы. Их отрицание, их разговоры о том, что они не верят, — просто уловка ума, чтобы защитить себя, потому что, как только вы позволите божественному завладеть вами, как вы исчезнете, останется только божественное. И люди, которые боятся существования, исчезновения, движения в не-существование, люди, эгоистичные настолько, что не могут позволить своей капле влиться в океан, утверждают, что океана нет. Это уловка их ума, он старается защитить себя. Это люди пугливые, напуганные, боящиеся жизни.