Древний Рим - [21]
Обращаясь в своих произведениях к вопросу появления первых римлян и основанию Рима, древние авторы упоминают загадочное племя аборигинов (отсюда, кстати, и пошло столь распространенное у нас слово абориген – местный житель, туземец). Аборигины жили на холмах вокруг реки Тибр, занимались скотоводством и земледелием. Скотоводство занимало значительное место в сельском хозяйстве у жителей древней Италии. Об этом свидетельствует и тот факт, что прибывшие сюда греческие колонисты прозвали свою новую родину Этолия – страна телят. Отсюда, как считают многие ученые, и современное название страны – Италия. Кстати, если верить тем же древним авторам, именно сюда, в Италию, привел украденное у царя Гериона стадо дивных быков великий греческий герой Геракл. Устроившись отдохнуть на тенистой лужайке, он крепко заснул, а тем временем местный великан Как увел нескольких быков в свою пещеру. Проснувшись и обнаружив пропажу, Геракл принялся искать животных. Когда же он наконец обнаружил их, то был вынужден вступить в поединок с похитителем, которого, естественно, убил. Несмотря на столь печально начавшееся знакомство с Италией, Геракл был тепло принят аборигинами, которыми в то время правил сбежавший из Пелопоннеса греческий царевич Эвандр. Именно Эвандр первым предсказал Гераклу, что он после смерти будет принят в сонм олимпийских богов, и предложил герою возвести здесь, в Италии, алтарь. Так на полуострове распространился культ Геракла, прозванного у римлян Геркулесом. Этот культ просуществовал у римлян вплоть до момента официального провозглашения христианства государственной религией, а многие императоры заказывали скульпторам ваять собственные статуи, где они изображались в виде легендарного героя: в шкуре Немейского льва и с палицей в руках. Но вернемся к аборигинам. Как известно, в середине XIII века до н. э. ахейские греки начали долгую и трудную войну с богатым малоазийским городом Троей. Согласно легендам, поводом к войне стало похищение троянским царевичем Парисом прекрасной Елены. Привезя похищенную красавицу в Трою, Парис не встретил одобрения со стороны одного из троянских героев полубожественного происхождения – сына Анхиза и богини Венеры (греческой Афродиты) Энея. Тот предлагал во избежание войны выдать Елену и не ссориться с ахейцами. Когда же после десятилетней осады Троя наконец была захвачена греками, те в память о заслугах Энея пощадили его и, снабдив кораблями, отпустили. По версии других древних авторов, Эней сам прорвал кольцо врагов и, вынеся на руках из горящего города своего отца Анхиза, отплыл с остатками троянцев на поиски новой родины. После долгих скитаний герой в конце концов добрался до Италии. Высадившись на берег, изголодавшиеся троянцы стали угонять с полей скот аборигинов, что вызвало крайнее недовольство последних. Вооружившись, аборигины решились наконец положить конец бесчинствам пришельцев, но, столкнувшись с ними в бою, проиграли. Правивший аборигинами царь Латин решил тогда заключить мир с троянцами, скрепив его союзом – выдал дочь Лавинию за Энея. Мир был подписан, и троянцы наконец обрели новую родину, основав новый город, названный Энеем по имени жены – Лавиний. Вскоре у Энея и Лавинии родился сын – Асканий. Соседи аборигинов – рутулы, за царя которых Турна была прежде просватана Лавиния, не простили им нанесенного оскорбления и внезапно напали. В последовавшем сражении рутулы потерпели сокрушительное поражение, но и аборигины потеряли своего царя Латина. Разгромленные рутулы обратились за помощью к могущественному царю этрусков Мизенцию, который, опасаясь усиления аборигинов и троянцев, поддержал Турна и напал на его врагов. Перед лицом грядущей опасности Эней решил официально объединить два народа – аборигинов и троянцев, назвав их латинами, вероятно, в память о погибшем Латине. Так, если верить самому компетентному римскому историку Титу Ливию, появились первые латины – народ, которому со временем предстояло стать гегемоном во всей Италии, а позднее, под именем римлян, и в большей части известного тогда мира. Но в те далекие времена латины являлись всего лишь небольшим народом, и им приходилось постоянно обороняться от бесчисленных врагов, самыми сильными из которых являлись этруски. Итак, царь Мизенций напал на латинов. Эней не захотел отсиживаться за городскими стенами и вывел свои войска для битвы. Хотя численностью этруски и превосходили латинов, последние одержали победу. Радость победы была омрачена смертью главного героя – Энея, который был провозглашен воплощением верховного бога аборигинов Юпитера и похоронен над рекою Нумиком. Так Эней стал первым местным латинским богом – Юпитером Родоначальником. После смерти Энея править стал его сын Асканий (другие древнеримские авторы утверждали, что имя сына Энея было Юл и именно от него вел свою родословную знаменитый род Юлиев). Асканий основал новый большой город на Альбанской горе – Альбу Лонгу. Этруски уже не осмеливались нападать на латинов, а границей между этими народами стала река Альбула, позднее получившая название Тибр. Своему новому названию река обязана весьма печальному событию. В ней утонул один из многочисленных потомков Аскания, некий Тиберин. Долгое время по смерти Аскания народ латинов жил в относительном мире и безвестности, пока на исторической сцене опять не появились боги, теперь уже в виде Марса – латинского бога войны (аналог греческого Ареса).
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.