Древний Пелопоннес - [8]

Реконструкция возможного облика "львиных" ворот

Возможную подсказку для разгадки изображения львов на микенских воротах мы находим в вазописи. На одном из образцов геометрического периода мы видим, что головы львов развернуты друг от друга. При таком изображении головы львов не упираются разделяющую их колонну. Но и в этом случае остается проблема: для такого изображения на треугольной вставке остается слишком мало места.

Дальнейшее развитие парных симметричных изображений мы можем видеть в изображениях Великой Матери или Артемиды Орфии, у которой пара львов или других животных служит атрибутом (к этому типу изображений относится и гидрия из Берна). Архаические изображения богов – это столпообразные фигуры. поэтому колонна на Львиных воротах вполне могла означать тело богини, а ее голова и верхняя часть туловища располагались выше и были изготовлены отдельно. Узкое пространство может быть заполнено разве что птичьей головой, и тогда утраченная накладная часть дополняет львиные тела, превращая их в фигуры грифонов. В этом случае накладная часть должна была содержать также и плоские крылья, расположенные поверх каменной кладки.

Считается, что боги Микен – те, что упоминаются у Гомера. То есть, обычный и для классической Греции набор имен богов-олимпийцев. Но в действительности гомеровский эпос относится ко времени заката микенской цивилизации. По артефактам ее расцвета мы не видим вообще никаких богов. Одна из глиняных табличек сообщает о жертвовании в храм: «Владычице – 1 сосуд, 1 женщина, в (тот) месяц, когда выходят в море». Мы можем лишь сказать, что изображений богини-владычицы не найдено. Считать, что фигурки "фи" и "пси" или антропоморфные вазы и искаженными лицами – это изображение богини, было бы слишком смелым предположением.

Обратим внимание еще на одну особенность. Для размещения голов львов в анфас между камнями и треугольной вставкой явно не хватает места. В то же время на аналогах мы видим, что головы сфинксов или леопардов откинуты, и если "львы" имели такие же запрокинутые морды, то смотрели они куда-то вверх. Куда? Логично предположить, что колонна была основанием для того символа, к которому обращены взгляды "львов". Что же было символом Микен, размещенным на колонне над главным входом в цитадель? Этот вопрос сегодня мы решить не можем. Может быть, это божества или замещающего его животного. Может быть, это был щит с абстрактным орнаментом, символизирующим либо солнце, либо море. Может быть, то и другое одновременно.

Отметим пристрастие микенских мастеров к изготовлению изделий с симметрично расположенными фигурами не только в монументальном искусстве, но и в мелкой пластике – большое число таких изделий были изготовлены из золота и предназначены для украшения одежды или набора ожерелий и браслетов. Геральдические львы вполне могли бы быть дополнением к столпообразной фигуре богини.

Подземное водохранилище

Павсаний упоминает о подземном водохранилище, которое питалось от источника Персея в близлежащих горах. Вход к подземному хранилищу воды сохранился доныне – это узкий лаз в глубину скалы в северной части акрополя. Так называемая "секретная цистерна" сооружена приблизительно 1225 г. до н. э. Одни исследователи считают, что цистерна наполнялась от находящегося в глубине родника, другие – что, вода поступала по терракотовым трубам от источника Персея, который питал также и наземные водохранилища. Так или иначе, вода скапливалась глубоко под стеной и удерживалась там за счет покрытия стен водостойким цементом, сохранившимся до наших дней.

Подземное водохранилище сооружено за северо-восточным углом стены и опускается на глубину 18 м по 85 ступеням, где находится прямоугольный колодец,. Спуск к водохранилищу пересекает стену акрополя наискось. Проход под землей сооружен так же, как и многие другие микенские постройки – по принципу консольного свода стрельчатой формы.

Гробницы

Павсаний указывает на захоронения Атрея и Агамемнона – вместе с убитыми на пиру его сподвижниками. Также здесь Павсаний указывает могилы близнецов Таладамана и Пелопа, рожденных Кассандрой (видимо, от Агамемнона, но, может быть, и от Аякса Малого), но затем убитых Эгисфом. С самой Кассандрой Эгисф и Клитемнестра покончили позднее. На ее могилу Павсанию указывали жители Амикл. Могилы Клитемнестры и Эгисфа, согласно Павсанию, находятся вне городских стен – так они были признаны недостойными почестей.

Путешественник перечисляет могилы так, будто он сам видел их. Но если это так, то их видели и другие, и такие могилы были бы наверняка разграблены. Ко временам Павсания Микены были уже только развалинами. Скорее всего, он перечислил захоронения, до которых не дошел, но получил свидетельства о них от местных жителей. И это были именно те могилы, которые не сохранились до наших дней – они уже во времена Павсания были разорены грабителями. Может быть, к тому времени сохранялись еще надгробия. Но Павсаний ничего не пишет о них.

Могильный круг А был раскопан Шлиманом в 1874 году. Гробницы представляют собой шесть больших каменных колодцев, находящихся на территории, которая была впоследствии обнесена стеной. Позднее была найдена седьмая гробница. Захоронения были обнесены монументальным кольцом каменных блоков с диаметром 27,5 метра.