Древний Египет: X-файлы - [13]
То, что я предположу далее очень не понравится профессиональным египтологам классической школы, у которых аллергия на подобные теории. Также это очень не понравитсясвященнослужителям, но уже по другой причине. Просто они, как и духовенство всех времен и народов,ревностно относятся к своей власти над умами масс, а в конечном итоге к своей власти над толпой. Они вешают и убивают, не стесняясь ничего и никого, а потом лишь скромно приносят извинения от имени церкви спустя столетия и без всякого смысла, потому что и сегодня совершенно консервативны и косны как в собственном учении, так и в понимании всего сущего вокруг.Не станем отделять историю древнего Египта тех времен от истории " богов", все жеони были неразрывны, так их и проанализируем.
"Боги" имели несравнимо более высокое развитие и технический уклон их цивилизации был несомненен. В последнем примере из "книги мертвых" есть упоминание о некоем состоянии обретения спокойствия сердца, которое достигалось звездными существами. Я уверен, что речь идет о состоянии торможения жизнедеятельности организма при погружении в некий искусственный сон. В современной науке есть лишь теоретические обоснования такого состояния, при котором процесс старения не распространяется на спящего. Зато в фантастике, а как показала практика она всегда впереди реальных открытий, это состояние искусственного анабиоза давно известно и, разумно, используется при длительных космических перелетах во избежание старения экипажа или пассажиров. Любопытно, что для его достижения, в реальной жизни, несомненно, тоже, необходимо место, камера, емкость, футляр. Именно в его замкнутом пространстве удобнее и легче всего сохранить тело в тех условиях, которые необходимы для его сохранения и удержания организма в жизнеспособном заторможенном состоянии. Подсознательно осознавсхожесть люди давно уже именуют эти емкости саркофагами также часто, как и по другому. Вполне закономерно свести воедино факт внезапного возникновения похоронного обряда нового типа в древнем Египте и вышеизложенное. Если учесть что техническое развитие "богов" на тот момент не позволяло им пересекать огромные расстояния в космосе за короткий промежуток времени . то становится ясным что они делали это в состоянии " сна ". Подобные саркофаги увиденные теми египтянами, которых по той или иной причине, зачем то привели на корабль, челнок, и т. п. несомненно, произвели неизгладимое впечатление. Тем более их применение, в последовавшей тут же новой похоронной традиции, становится особо понятным в связи с тем, что древние египтяне видели как из " гроба" поднимается "мертвые", и как туда ложатся, чтоб снова потом " воскреснуть".
Прямая зависимость всего древнеегипетского культа и похоронных обрядов от этих наблюдений очевидна на столько что не оставляет никаких сомнений в своих истоках. С веками к "чистому" культу примешивались множество различных нюансов, заклинаний, местных обычаев и многого другого. Дело в том что, скопировав все до мелочей люди, все же не достигли видимого ранее результата. Да они создали саркофаги и стали ложить туда покойных, но те не воскресали! Аналогичная судьба ожидала и "звездные врата", которые видимо, решили создать, как очередную попытку прорваться к " богам". Люди не понимали, почему у них не происходит того, что они наблюдают у " богов". Учитывая развитие древних египтян на тот момент трудно предположить что, они пошли дальше, чем простое копирование форм. Но даже это есть ценнейшая историко-техническая информация способная пролить свет на многие вопросы о " богах". Любопытно, что на внутренних поверхностях саркофагов. Особенно на тыльной стороне крышек всегда изображались звездно-небесные сюжеты и крылатые аналоги богов. Я совершенно уверен, что в первых саркофагах таких росписей нет. Уже позже, убедившись, что результата нет египтяне начинают довольствоваться игрой воображения, заменяя ею то, что не произошло на самом деле. Заклинания заменили возгласы восторга при пробуждении, рисунки, реальные события. Но они сохранили факт происходившего! Скорее всего, создав " звездные врата" древние архитекторы и жрецы никуда так и не попали, но делится своим разочарованием с массами не стали, а просто начали использовать веру и культ для влияния на народ. История древнего Египта и его религия, это трагическая история веры и предательства, наивного детства и умудренной зрелости.
Взяв все что, было необходимо " боги" оставили египтян. Они не собирались их просвещать или брать с собой на небо, впрочем, единичные факты были и они зафиксированы в работах древних, они повлияли на людей самим своим присутствием. Этот культурный контакт не мог пройти бесследно и бесполезно. Мысль получила мощный стимул к развитию, цель, строительный материал в виде готовых решений, чтобы воссоздать которые необходимо придумать, какэто сделать. Не оставили " боги" древних и без готовых решений. Многие сведения о строительстве, геометрии, астрономии, математике, физике и химии. Огромное количество других зачатков наук, все это те азы, которым учили " боги" желая этого или нет. Именно поэтому у египтян не существовало понятия отдельных наук, все науки были сведены в некий конгломерат знаний имеющий несколько названий одновременно. Со временем вера в " уход" на небо сменилась на религию обросшую заклинаниями и обрядами и более не подтверждавшуюся наглядными демонстрациями вознесения. Следуя своему естественному развитию, религия изменялась согласно влиянию ее творцов, служила механизмом управления и заодно сохраняла информацию, которая сегодня просто бесценна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.