Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения - [13]

Если не обращать внимания на совсем уж экзотические «ударяет ногой по рукам, по голове, в грудь или спину», то такое ощущение, что это сценки с натуры, в том числе и современной.

Есть в Камасутре и то, что многие современные психологи называют новым открытиями в науке о душе. Например, глава, в которой речь идет о том, что принято называть «языком тела»: «Она не глядит в лицо; когда же он глядит на нее, обнаруживает стыд. Найдя предлог, она приоткрывает какую-нибудь красивую часть тела. Она взглядывает на возлюбленного, когда тот отвлечен, уединился или прошел мимо. Спрошенная о чем-нибудь, она с улыбкой, опустив голову, отвечает еле-еле, невнятно, так, что нельзя понять смысла. Ей нравится долго находиться поблизости от него. Находясь поодаль, она желает, чтобы тот ее увидел, и, меняя выражения лица, обращается к окружающим, не сходя с места. Увидев что-нибудь, она смеется и начинает рассказ, чтобы задержаться там».

Или указание на то, что в зависимости от возраста к каждой женщине нужен свой подход: «Девочка завоевывается детскими развлечениями, находящаяся в юном возрасте – искусствами, зрелая женщина – завоеванием доверенных [ей] лиц».

Есть у Ватсьяяны и много советов в духе того, что не отягощенные нравственностью наши современники называют пикапом: «Когда поняты знаки поведения, выражения лица, пусть он искусно добивается девушки. При игре и развлечениях пусть, возражая, он выразительно берет ее за руку (кстати, классика пикапа. – С. М.) и, согласно предписанию, как это было разъяснено, осуществляет „прикосновение“ и прочие объятия. При резьбе по листьям он, объясняя свои намерения, изображает соединенную пару… При развлечениях в воде он ныряет в воду поодаль от нее, приближается к ней и, коснувшись ее, выплывает в том же месте… Во время представления или в собрании своих близких он садится поблизости и там под каким-нибудь предлогом касается ее. Ища опору, он жмет ногой ее ногу, затем понемногу касается то одного, то другого пальца и большим пальцем ноги трогает кончики ее ногтей. Проделав это, пусть постепенно стремится все к большему и старается приучить ее к этому… Вечером, ночью и в темноте женщины меньше пугаются, бывают склонны к соитию, страстны и не отталкивают мужчину; поэтому следует стремиться к ним в это время…»

Цитата на полях

…Женщины, чье желание понято, не отворачиваются, когда к ним стремятся в подходящем месте и в удобное время…

Камасутра

Камасутра как пособие по бизнесу

Если вы думаете, что название данной главы шуточное, то это не так.

Бизнесу в Камасутре посвящен целый раздел, объемом чуть меньше, чем раздел, посвященный непосредственно чувственным наслаждениям. Сразу оговоримся – бизнесу довольно-таки специфическому, а именно – бизнесу ганик (гетер).

Отмечая, что для гетеры главное не любовь, а деньги, дает ряд ценных рекомендаций о привлечении клиентов, разбавляя их рассуждениями о достоинствах мужчины и женщины, среди которых присутствует и «искушенность в Камасутре и причастных к ней знаниях».

Довольно интересны и советы Ватсьяяны, касающиеся манипулирования мужчинами. Например, этот: «Даже призываемая посетителем, пусть она не соглашается сразу же, ибо мужчины презирают легко доступных. Чтобы разузнать о [его] желании, она посылает к посетителю или к преданным ему людям массажистов, певцов, шутов, если же их нет – приближенных и прочих лиц, начиная со слуг…» Или этот: «Она дает пришедшему как любовный дар какую-либо вещь, возбуждающую любовный интерес, [говоря при этом]: „Лишь тебе самому и никому другому надлежит пользоваться этим“. И если он рад этому, услаждает его беседой и знаками внимания».

Или эта рекомендация из другой главы: «…мужчины обычно доверяют женщинам, выказывающим любовь. Чтобы изобразить это, пусть она представится бескорыстной…»

Такое себе древнеиндийское НЛП.

Но это присказка, а сказка в том, что в Камасутре есть самые настоящие и весьма мудрые бизнес-советы. Например, такой: «Согласно наставникам, [при выборе] между советом друга [воздержаться] и приобретением денег очевидное преимущество за приобретением денег. Согласно же Ватсьяяне, деньги придут и в другой раз, между тем как друг, чей совет отвергнут, становится враждебным».

Или этот: «Согласно наставникам, [при выборе] между приобретением денег и предотвращением убытка очевидное преимущество за приобретением денег. Согласно же Ватсьяяне, количество денег ограничено, убыток же, однажды настигнув, неизвестно где остановится…Предотвращение убытка имеет преимущество перед сомнительной прибылью».

Постоянно подчеркивая, что для гетер главное – деньги, автор Камасутры в то же время пишет и о таких ситуациях, когда приоритеты меняются: «Пусть она довольствуется лишь небольшой прибылью, когда желает удержать посетителя от другой [женщины], или желает похитить привязанного к другой; или стремится лишить другую прибыли; [или] считает, что сближение с посетителем [важно для] ее собственного положения, благополучия, будущего, и привлекает посетителей; или желает использовать его как помощника, чтобы предотвратить несчастье; или стремится причинить зло другому, привязанному [к ней], словно не видя его прежних услуг; или стремится лишь к любви и благосклонно настроена. И пусть даже ничего не берет, когда, прибегнув к нему, заботится о будущем и стремится предотвратить несчастье».