Древние ольмеки: история и проблематика исследований - [61]
Cyphers A. G. Three New Olmec Sculptures from Southern Veracruz //Mexicon. - 1994. - Vol. 16. - P. 30–32.
Cyphers A. G. La nueva cabeza colossal de San Lorenzo // Antropologicas. -1994. - N. 11. - P. 55–72.
Cyphers A. G. From Stone to Symbols: Olmec Art in Social Context at San Lorenzo Tenochtitlan // Social Patterns in Pre-Classic Mesoamerica. - Washington, 1999.
Cyphers A., Botas F. An Olmec Feline Sculpture from El Azuzul, Southern Veracruz // Proceedings of the American Philosophical Society. -1994. -Vol. 138. - P. 273–283.
Davis W. So Called Jaguar-Human Copulation Scenes in Olmec Art// American Anthropologist. - 1978. - Vol. 43, N. 3. - P. 453–457.
Delgado A. Infantile and Jaguar Traits in Olmec Sculpture // Archaeology. -1965. - Vol. 18, N. 1. — P. 55–62.
Diaz del Castillo B. The Discovery and Conquest of Mexico 1517–1521 (в пер. А. Модсли). -N. Y., 1984.
Diehl R. A. Olmec Religion // The Encyclopedia of Religion. - N. Y, 1987. - Vol. 11. -P. 65–68.
Diehl R. A. Olmec Archaeology: What We Know and What We Wish We Knew // Regional Perspectives on the Olmec. - Cambridge; N. Y, 1989. -P. 23–26.
Diehl R. A. The Precolumbian Cultures of the Gulf Coast // The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas. - Cambridge, 2000. - Vol. 2: Mesoamerica, Part 2. -P. 156–196.
Diehl R. A. Were the Olmecs African? // The Seventy Great Mysteries of the Ancient World. - L.; N. Y, 2002. - P. 171–172.
Diehl R A. The Olmecs: America's First Civilization. - L., 2004.
Diehl R. A., Gonzalez A. V., Zarate S. V. Proyecto arqueologico La Mojarra // Memoria del Coloquio Arqueologia del centro у surde Veracruz.-Xalapa, 1997.-P. 197–210.
Disselhoff H. D. Eine mexikanische Grunstein-Maske aus der Kunskammer der Bayrischen Herzog // Ethnos. -1952. - Vol.XVII.-P. 130–141.
Drucker P. Ceramic Sequences at Tres Zapotes, Veracruz, Mexico // Bureau of American Ethnology. - 1943. - Bulletin 140.
Drucker P. Ceramic Stratigraphy at Cerro de las Mesas, Veracruz//Bureau of American Ethnology. -1943. -Bulletin 141.
Drucker P. Some Implications on the Ceramic Complex of La Venta // Smithsonian Institution. Miscellaneous Collections. - 1947.-Vol.CVII.-N. 8.
Drucker P. La Venta, Tabasco: A Study of Olmec Ceramics and Art // Bureau of American Ethnology. - 1952. - Bulletin 153.
Drucker P. Middle Tres Zapotes and the Pre-Classic Ceramic Sequence // American Antiquity. -1952. - Vol. XVII, N. 3. - P. 258–260.
Drucker P. Indians of the Northwest Coast. - N. Y, 1955.
Drucker P. The Cerro de las Mesas Offering of Jade and Other Materials // Bureau of American Ethnology. - 1955. - Bulletin 157.-P.25–68.
Drucker P. The La Venta Olmec Support Area // Kroeber Anthropological Society Papers. -1961. - Vol. 25. - P. 59–72.
Drucker P. Cultures of the North Pacific Coast. - San Francisco, 1965.
Drucker P., Contreras E. Site Patterns in the Eastern Part of Olmec Territory // J. of the Washington Academy of Sciences. -1953. - Vol. XLIII. - P. 389–396.
Drucker P., Heizer R. F. Gifts for the Jaguar God // National Geographic. -1956. - Vol. CX, N. 3. - P. 366–375.
Drucker P., Heizer R. F., Squire R. J. Excavation at La Venta, Tabasco // Bureau of American Ethnology. - 1959. - Bulletin 170.
Drucker P., Heizer R. F. Commentary on W. R. Сое and Robert Stuckenrath's Review of «Excavations at La Venta, Tabasco, 1955» // Kroeber Anthropological Society Papers. - 1965. - Vol. XXXIII. - P 37–70.
Dumbarton Oaks Conference on Olmec. -Washington, D. C, 1968.
Dumbarton Oaks Studies in Pre-Columbian Art and Archaeology. -Washington, D. C, 1970. - N. 6.
Dupaix G. Antiquites mexicaines. Relacion de trois expeditions du Capitaine Dupaix ordonees en 1805,1806 el 1807, pour la recherche des antiquites du pay: En 2 vol. - P., 1834.
Easby E. K. Pre-Columbian Jade from Costa Rica. -1968.
Ekholm-Miller S. Mound 30a and the Early Preclassic Ceramic Sequence of Izapa, Chiapas, Mexico // Papers of the New World Archaeological Foundation. -1969 — N. 25.
Ekholm-Miller S. The Olmec Rock Carving at Xoc, Chiapas, Mexico // Papers of the New World Archaeological Foundation.-1973.-N.32.
El Preclasico о Formative: Avances у Perspectivas: Seminario de Arqueologia. Dr. Roman Pina Chan. - Mexico, 1989.
Emmerich A. Art Before Columbus. -N. Y., 1963.
Evans S. T. Ancient Mexico and Central America. Archaeology and Cultural History. - L., 2004.
Fash W. S. Scribes, Warriors, and Kings. - L.; N. Y., 1991.
Feuchtwanger F. Ceramica Olmeca. - Mexico, 1989.
Fiedel S. J. Prehistory of the Americas. - N. Y, 1992.
Flannery K. V., Marcus J. Early Formative Pottery in the Valley of Oaxaca, Mexico // Memoirs of the Museum of Anthropology.-1994.-Vol. 10.
Flannery K. V., Marcus J. Formative Mexican Chiefdoms and the Myth of the «Mother Culture» // Journal of Anthropological Archaeology. -2000. -Vol. 19. -P. 1-37.
Follensbee B. J. A. Sex and Gender in Olmec Art and Archaeology. - Unpublished PhD Dissertation, University of Maryland, 2000.
Friedel D., Scheie L., Parker J. Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman's Path. - N. Y, 1993.
Furst J. L., Furst P. T.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.