Древние ольмеки: история и проблематика исследований - [58]
Фонд развития мезоамериканских исследований (Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies
(FAMSI) — негосударственный фонд, созданный в 1993 г. для поддержки исследований древних культур Мезоамерики. На сайте фонда размещены уникальные базы данных по иероглифике майя, фотографий керамики и артефактов, подробные отчеты о реализованных проектах, информация о конференциях и научных симпозиумах. Адрес в Интернете: www.famsi.org
Список литературы
Арутюнов С. А., Рыжакова С. И. Культурная антропология. — М, Весь мир, 2004.-216 с.
Ацтеки: империя крови и величия//Исчезнувшие цивилизации: Энциклопедия. — М.:Терра, 1997.- 168 с.
Бальмонт К. Д. Змеиные цветы. — М.: Скорпион, 1910. -248 с.
Беляев Д. Д. Ранние вождества в юго-восточной Мезоамерике. — www.mesoamerica.ru
Березкин Ю. Е. Америка и Ближний Восток: Формы социополитической организации в догосударственную эпоху//Вестник древней истории.- 1997.-№ 2.-С. 3-23.
Вайян Д. К. История ацтеков / Пер. с англ. М. И. Баранович. — М, Изд-во иностр. лит-ры, 1949. - 243 с.
Верман К. История искусств всех времен и народов. — СПб.: Просвещение, 1903. -Т. I. — 937 с.
Галич Мануэль, История доколумбовых цивилизаций / Пер. с исп. Г. Г. Ершовой, М. М. Гурвица. — М.: Мысль, 1990.-407 с.
Гуляев В. И. Америка и Старый Свет в доколумбову эпоху. — М.: Наука, 1968. -183 с.
Гуляев В. И. Древнейшие цивилизации Мезоамерики. — М.: Наука, 1972. - 278 с.
Гуляев В. И. Идолы прячутся в джунглях. — М.: Молодая гвардия, 1972. - 207 с.
Гуляев В. И. Города древних майя. (Структура и функции города в раннеклассовом обществе): Автореф. дис… д-ра ист. наук/АНСССР,ИА.-М., 1978.-41 с.
Гуляев В. И. Забытые города майя. — М.: Искусство, 1984. -184 с.
Гуляев В. И. Структура власти в древнейших государствах Мезоамерики: Генезис и характер, особенности // От доклассовых обществ к раннеклассовым.-М.: Наука, 1987.-С. 103–119.
Гуляев В. И. Доколумбовы плавания в Америку: мифы и реальность. — М.: Междунар. отношения, 1991.—191 с — (К 500-летию открытия Америки).
Гуляев В. И. Археология Центральной Америки. — М.: Наука, 1992. -168 с.
Гуляев В. И. Загадки погибших цивилизаций. — М.: Просвещение, 1992. -158 с.
Гуляев В. И. В стране первых цивилизаций. — М.: Наука, 1999. -202 с.
Джеймс П., Торп Н. Древние изобретения. — М.: Изд-во «Попурри», 1997. - 768 с.
Диас Б. Записки солдата/Пер. Д. Н.Егорова.-Л.: Изд-во Брокгауз-Ефрон, 1924.-Т. 1-П.- 128 с.
Дэвлет Е. Г. Художественные изделия из камня индейцев Центральной Америки. — М.: Научный мир, 2000.-248 с.
Ершова Г. Г. Древняя Америка: Северная Америка. Южная Америка. — М.: Алетейя, 2002. - 412 с.
Ершова Г. Г. Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика. — М.: Алетейя, 2002. - 309 с.
Искусство Мексики от древнейших времен до наших дней: Каталог, — Л., 1961.
История и семиотика индейских культур Америки. — М.: Наука, 2002. - 574 с.
История человечества. — М.: Магистр-пресс, 2003. — Т. П.: III тыс. до н. э. — VII в. до н. э. — 550 с.
Кинжалов Р. В. Археологическое изучение Мексики за последние годы //Вайян Дж. История ацтеков / Пер. с англ. М. И. Баранович.-М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1949.-С. 217–234.
Кинжалов Р. В. Ольмекская статуэтка Эрмитажа // Сообщения Государственного Эрмитажа. — 1954. — Вып. VI. — С. 30–31.
Кинжалов Р. В. Памятники культуры и искусства древней Америки [Путеводитель по выставке].-Л.: Наука, 1958.-32 с.
Кинжалов Р. В. Искусство Древней Америки // Всеобщая история искусств. — М., 1961. — Т. 2. — С. 103–119.
Кинжалов Р. В. Искусство Древней Америки. — М.: Искусство, 1962. - 240 с. — (Очерки истории и теории изобразительных искусств).
Кинжалов Р. В. Современное состояние ольмекской проблемы // Советская этнография. -1962. - № 2. — С. 72–81.
Кинжалов Р. В. Новые работы по культуре Древней Америки. [Рец.: Essays in Pre-Columbian art and archaeology / By S.K.Lothropa.o.Cambridge,Mass. 1961].-Советская этнография.-1963.-№ l.-C. 163–166.
Кинжалов Р. В. Культура древних майя. — Л.: Наука, 1971. - 364 с.
Кинжалов Р. В. Опыт реконструкции мифологической системы ольмеков. — М.: Наука, 1973.-18с- (IX МКАЭН. Докл. сов. делегации).
Кнорозов Ю. В. Древняя письменность Центральной Америки // Советская этнография. — 1952. -№ 3. — С. 100–118.
Кнорозов Ю. В. Письменность индейцев майя. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963. - 664 с.
Кнорозов Ю. В. Две книги Майкла Ко // Советская этнография. -1973. - № 2. — С. 184–187.
Кнорозов Ю. В. Иероглифические рукописи майя. — Л.: Наука, 1975. - 272 с.
Кнорозов Ю. В. Этногенетические процессы в Древней Америке // Проблемы истории и этнографии Америки. — М.:Наука, 1979.-С 133–141.
Кнорозов Ю. В. Этногонические легенды // Вопросы этнической семиотики. — СПб.: Наука, 1999. — С. 206–214.
Крупяико А. А., Табарев А. В. Проблемы первоначального заселения Нового Света: археологические факты и гипотезы: Учеб. — метод, программа спецкурса. — Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2001. - 20 с.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.