Древние империи Центральной Азии. Скифы и гунны в мировой истории - [56]
Давайте на мгновение остановимся и посмотрим, как выглядела ситуация на западе во времена посольства Чжан Цяня. Непосредственно к западу от Китая и до самого озера Лобнор располагался регион, который раньше занимали юэчжи и усуни. Но когда оба этих народа были оттеснены на запад, его заняли гунны, основавшие там два или три небольших гуннских княжества. Прямо на юг обитали воинственные кочевые племена народа цянь – предшественники тибетцев.
К западу от озера Лобнор располагалась «страна 36 княжеств», или территория многочисленных городов-государств. Как мы уже знаем, обитатели этого региона были в основном индоевропейцами с точки зрения языка, но они отличались от своих соплеменников юэчжей и усуней, а также от туранцев гуннов тем, что занимались земледелием и жили в городах или деревнях, обнесенных стенами. Несмотря на то что всем этим городам позволяли иметь собственного правителя, все они были вассалами гуннов. Более того, чтобы собирать дань со всех этих вассальных государств, гунны держали военного губернатора в Карашаре и еще в паре других мест.
На север от Кашгарии протянулся Тянь-Шань, или Небесные горы, а за ними лежала Джунгария – бассейн реки Или, где по-прежнему жили усуни. К западу от Кашгарии находились горы Цунлин (Луковые горы – Памир), а за ними – царство, которое китайцы назвали Давань, в более поздние времена известное нам как Фергана/Коканд, занимавшее верхнюю часть долины (Ферганская долина) вдоль реки Яксарт (Сырдарья).
Обитателями Даваня, как и Кашгарии, были земледельцы, жившие в городах, обнесенных стенами, которых насчитывалось более семидесяти. Но хотя это население не было кочевым, регион славился своими прекрасными лошадьми. Согласно китайским авторам, эти лошади были лучшими во всем мире. Воины этой земли, как и кочевники юэчжи и гунны, сражались, сидя на лошадях, и их главным оружием были лук и стрелы. Во времена посольства Чжан Цяня этот регион еще представлял собой совершенно независимую страну, управлявшуюся собственным царем.
На запад от Даваня находились царства народов юэчжи и кангюй. Юэчжи нам уже известны, и мы проследили их миграцию с северо-запада Китая через Джунгарию к теперешнему месту жительства на юге Согдианы, или Трансоксании. Чжан Цянь сообщает нам, что в его время двор юэчжей располагался по-прежнему севернее реки Окс, но добавляет, что они уже вторглись и завоевали Дахию (Бактрию), находившуюся к югу от реки Окс.
Все следы греческого правления Бактрией к тому времени уже, видимо, исчезли, поскольку Чжан Цянь ничего не говорит о греках, но сообщает, что местные (иранские) жители занимались земледелием, жили в обнесенных стенами городах и были ловкими торговцами. В каждом из этих городов имелся свой вождь, или князь. Такое отсутствие единства вкупе с тем, что население по своим наклонностям было далеко не воинственным, означало, что для юэчжей не составляло большого труда захватить эту землю.
Сами юэчжи по-прежнему сохраняли свои кочевые обычаи, хотя нет сомнения, что они уже начинали переходить к оседлости, превращаясь в земельную аристократию. Во времени Чжан Цяня юэчжи были объединены под властью одного монарха, но мы видим, что через несколько лет они раскололись на пять княжеств, и самым значимым из них стало то, которое китайцы называли Гуй-Шуан. Позже его правители завоевали весь Восточный Иран и Северную Индию, основав династию, известную в Индии как Кушанская.
Кангюи занимали район, расположенный непосредственно к северу от юэчжей, иными словами, большую часть Согдианы – земли между реками Окс и Яксарт, где позднее появились города Бухара и Самарканд[39]. Кроме того, в то время кангюи жили по обоим берегам среднего течения Яксарт, поскольку мы обнаруживаем их в районе, где позднее возник город Ташкент. Чжан Цянь сообщает, что кангюи были кочевниками, и их образ жизни и обычаи в основном были такими же, как у юэчжей. Чжан Цянь ничего не мог сказать о предшествующей истории кангюев, но у нас есть основания считать, что они долгое время жили в Северо-Восточном Туркестане и переселились на юго-запад в Согдиану, следуя по стопам юэчжей, в период их грандиозных завоеваний на землях, когда-то принадлежавших греческим царям Бактрии.
В более поздний период кангюям суждено было сыграть важную роль в истории, но во времена Чжан Цяня они, видимо, не были достаточно сильны, поскольку он сообщает, что политически они находились под влиянием и юэчжей, и гуннов. В то время они еще составляли одно государство, но вскоре, как и юэчжи, разделились на пять отдельных княжеств.
Сам Чжан Цянь добрался только до владений юэчжей и кангюев, но, основываясь на том, что слышал от других, он передает некоторые сведения о странах, расположенных еще дальше на запад. Он рассказывает, что на северо-западе от кангюев (то есть в Северо-Западном Туркестане) жили кочевники яньцаи, к западу от юэчжей (то есть в Юго-Западном Туркестане и восточной части Иранского нагорья) – обосновались анси. Яньцаи у китайского путешественника, несомненно, тот же народ, который классические авторы называли аорсы – потомки массагетов или, по меньшей мере, их преемники в качестве хозяев Северо-Западного Туркестана. Что же касается государства, названного Чжан Цянем Анси, то это определенно Парфия. Старое произношение слова «Анси» звучало как Ансак и в китайской транскрипции было близко к Аршак – имени основателя Парфянской империи.
