Древние города и библейская археология - [4]
Вавилон (династии и правители)
1. Ишби–Эрра (2017–1985)
2. Шуилишу (1985–1975)
3. Иддин–Даган (1975–1954)
4. Ишме–Даган (1954–1935)
5. Липит–Иштар (1935–1924)
6. Ур–Нинурта (1924–1896)
7. Бур–Син (1896–1874)
8. Липит–Эллиль (1874–1869)
9. Эрра–имитти (1869–1861)
10. Эллиль–бани (1861–1837)
11. Замбия (1837–1834)
12. Итерпиша (1834–1831)
13. Урдулькуга (1831–1828)
14. Син–Магир (1828–1817)
15. Дамикилишу (1817–1794)
1. Напланум (2025–2005)
2. Эмициум (2005–1977)
3. Самиум (1977–1942)
4. Забайя (1942–1933)
5. Гунгунум (1933–1906)
6. Абисарихи (1906–1895)
7. Сумуэль (1895–1866)
8. Нур–Адад (1866–1850)
9. Син–иддинам (1850–1843)
10. Син–эрибам (1843–1841)
11. Син–икишам (1841–1836)
12. Цилли–Адад (1836–1835
13. Варад–Син (1835–1823)
14. Рин–Син (1823–1763)
1. Сумуабум (1894–1881)
2. Сумчла–Эль (1881–1845)
3. Сабиум (1845–1831)
4. Апиль–Син (1831–1813)
5. Син–мубаллит (1813–1793)
6. Хаммурапи (1793–1750)
7. Самсу–илуна (1750–1712)
8. Абиешу (1712–1684)
9. Амми–дитана (1684–1647)
10. Амми–цадука (1647–1626)
11. Самсу–дитана (1626–1595)
1. Агум (1595–1571)
2. Бурна–Бураш Первый
3. Каштилиаш Второй
4. Улам–Бураш
5. Агум Третий
7. Караиндаш Первый
8. Кадашман–Харбе Первый
9. Куригальзу Первый
10. Кадашман–Эллиль
11. Бурна–Бураш Второй (1363–1335)
12. Караиндаш Второй (1335–1334)
13. Куригальзу Второй (1334–1312)
14. Назимарутташ (1312–1286)
15. Кадашман–Тургу (1286–1268)
16. Кадашман–Эллиль (1268–1253)
17. Кудур–Эллиль (1253–1243)
18. Шагаракти–Шуриаш (1243–1231)
19. Каштилиаш Третий (1231–1223)
20. Эллиль–надин–шуми
21. Кадашман–Харбе Второй
22. Адад–шум–иддин
23. Адад–шум–уцур
24. Мели–Шиху (1187–1172)
25. Мардук–аила–иддин Первый (1172–1158)
26. Забаба–шум–иддин (1158–1157)
27. Эллиль–надин–ахэсе (1157–1155)
1. Мардук–кабит–аххешу (1155–1140)
2. Итти–Мардук–балати (1140–1132)
3. Нинурта–надин–шуми (1132–1127)
4. Навуходоносор Первый (1127–1105)
5. Эллиль–надин–аххе (1105–1101)
6. Мардук–надин–аххе (1101–1083)
7. Мардук–шапик–зери (1083–1070)
8. Адад–апла–иддин (1070–1048)
9. Мардук–аххе–эриба (1048–1047)
10. Мардук–зер (1047–1036)
11. Набу–шуму–либур (1036–1027)
1. Набу–мукин (980–944)
2. Нинурта–кудурри–уцур
3. Мар–бити–аххе–иддин
4. Шамаш–мудаммик
5. Набу–шум–укин Первый
6. Нибу–апла–иддин
7. Мардук–закир–шуми Первый
8. Мардук–балассу–икби
9. Баба–аэс–иддин
10. Мардук–бел–зери
11. Мардук–апла–уцур
12. Эриба–Мардук
13. Набч–шум–ишкун
14. Набонасар (747–734)
15. Набу–надир–эери (733–732)
16. Набу–шум–укин Второй (732–732)
1. Набу–мукин–зери (731–729)
2. Тиглатпалассар Третий (728–727)
3. Салманассар Пятый (726–722)
4. Мардук–апла–кддкн Второй (721–710)
5. Саргон Второй (709–705)
6. Сеннахериб (704–703)
7. Мардук–закир–шуми Второй (703–703)
8. Мардук–апла–иддин Второй (703–703)
9. Бел–ибни (702–700)
10. Ашшур–надин–шуми (699–694)
11. Нергал–ушезиб (693–693)
12. Мушезиб–Мардук (692–689)
13. Сеннахериб (688–681)
14. Асархаддон (680–669)
15. Шамаш–шум–укин (668–648)
16. Кандалану (647–627)
1. Набополассар (626–605)
2. Навуходоносор Второй (605–562)
3. Амель–Мардук (562–560)
4. Нериглассар (560–556)
5. Лабаши–Мардук (556–556)
7. Набонид (556–538)
8. Валтасар (538–538)
Глава вторая
Верою пал Иерихон
Послание к Евреям 11:30 «Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении».
В Послании к евреям, в 11 главе, называемой главой героев веры, апостол Павел, повествуя о проявлениях веры в разные века, рассказывает и о примере веры во время взятия Иерихона. История этого города всегда служила, с одной стороны, утверждением веры христиан, а с другой — местом атаки критиков, насмехавшихся над библейским повествованием. Последнее было вызвано тем, что случай с Иерихоном являл собой пример особого яркого Божьего вмешательства в ход истории. Споры вокруг этого города вспыхивали часто, а атаки ряда ученых были так велики, что даже некоторые верующие стали считать историю взятия Иерихона просто легендой, не имеющей под собой исторической основы. Но, как и во многих других случаях, археологические раскопки подтвердили верность Библии, заставив со стыдом замолчать так называемых прогрессивных ученых–материалистов. Для истинно же верующих эти раскопки стали радостью, ибо весь мир увидел факты, подтверждающие слова Священного Писания.
Краткая история города
Первые упоминания о городе относятся к пятнадцатому веку до Р. Х., что подтверждается сообщениями Библии (книга Чисел 22:1). Точный перевод названия «Иерихон» неизвестен. Одни переводят это слово как «благовонный», другие — как «луна», третьи — как «город пальм». В книге Иисуса Навина, во 2 и 6 главах, подробно описывается взятие города израильтянами (подробнее об этом будет рассказано ниже). После этого в течение нескольких столетий город лежал в развалинах, пока около 870 года до Р. Х. при израильском царе Ахаве, Ахиил Вефилянин не восстановил его. При его восстановлении сбылось пророчество Иисуса Навина, сказавшего: «Проклят перед Господом тот, кто восстановит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младенце своем поставит врата его» (И. Навин 6:25).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии на основании последних данных в области истории, археологии и религиоведения проведено исследование представлений о Боге в основных мировых религиях. Рекомендована для студентов ВУЗов гуманитарного профиля, их преподавателей, а также всех интересующихся Библией и историей.Рекомендовано к печати Учёным советом Украинского Гуманитарного Института (Киев).Рецензенты:● доктор философских наук, профессор Бурова О. К. (Национальная Юридическая Академия имени Ярослава Мудрого);● доктор теологических и философских наук Жаловага А.
Алексей Опарин состоит в секте адвентистов седьмого дня. Сей труд показывает неуважение к культурам иных религий и народностей, расовую нетерпимость и простой фанатизм. "Рекомендовано к печати ученым советом Украинского Гуманитарного Института (Киев)". Присутствуют картинки. Евгений Грейт. .
Монография посвящена непростой истории становления американо-израильского сотрудничества с момента возникновения Государства Израиль в 1948 г. до 2014 г.Автор рассматривает, как в годы холодной войны израильские лидеры боролись за признание Израиля партнером США, активизируя свою роль проводника американских интересов на Ближнем Востоке. В книге показано, как в конце 1990-х годов развитие израильско-американских отношений приобрело характер стратегического партнерства и Израиль стал наиболее привилегированным внеблоковым союзником США.
Эта книга рассказывает о золоте — древнем и современном, об отношении к нему людей различных формаций. Она знакомит с тем, как образовалось золото, каковы его свойства и где оно встречается в природе, какие машины на наших приисках пришли на смену бутаре и промывочному лотку. В заключение говорится об использовании золота в технике сегодняшнего и завтрашнего дня.
Детские вопросы обо всем на свете – один из главных двигателей научно-популярной литературы. Карманный Ученый «Розового жирафа» много лет отвечал детям в своем подкасте на сайте издательства, а сейчас этот разговор продолжается в Университете детей и Научных лабораториях Политехнического музея. «Розовый жираф» и Политех попросили лучших российских ученых, чтобы они письменно ответили на 108 детских вопросов, и получилась замечательная книга.
Монография посвящена становлению дипломатических и торговых отношений США с государствами Латинской Америки: от первых официальных контактов до дипломатического признания и подписания межгосударственных договоров. Дается оценка деятельности различных участников этих событий: политиков, военных, купцов и просто – авантюристов. Работа имеет серьезное значение для понимания развития внешнеполитических принципов США, в том числе известной доктрины Монро. Автор выявляет социально-культурные предпосылки будущих конфликтов между двумя Америками.
Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв.
Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.