Древнейшие Боги планеты - [17]

Впрочем, была ещё одна остановка минут на 15–20. Уже почти на подъезде к перевалу мы встретили бурятского шамана, едущего с верховьев долины навстречу нам. Бородатый, загорелый дедок, на вид лет шестидесяти с небольшим, ехал верхом на мохнатом коньке, ведя за собой четвёрку низкорослых и мохнатых вьючных лошадей.

Не доезжая до встречного метров десять, Баир остановил машину. Выйдя из кабины, он подошёл к шаману и минут пятнадцать о чём-то тихо беседовал с ним. Беседовал явно уважительно, стоя в расслабленно свободной, но почтительной позе.

По окончании разговора Баир попросил нас подарить шаману немного спирта. Что мы и сделали, без малейшего душевного надрыва. Лишний флакон в аптечке нашёлся. Лишь когда табунок лошадей и их хозяин проехали мимо нас, Баир завёл движок ЗИЛа и тронулся дальше.

Свой лагерь в тот вечер мы оборудовали в очень удачном месте. Палатки поставили на горном лугу посреди небольшой, почти горизонтальной площадки, как-то и когда-то образовавшейся на довольно крутом склоне. Со стороны тропы, проходящей неподалёку, площадку закрывал длинный и высокий бугор. С двух других сторон наши палатки вплотную обступали кусты смородины и жимолости, густо усыпанные ягодами. До чистейшего горного ручья всего полсотни шагов.

Закатное солнце ещё золотило вершины хребта на востоке, когда уха из хариусов была готова. А в кружках дозревали три с половиной литра густого и ароматного компота из смородины и жимолости. В честь начала пешей части нашего маршрута Дима разлил из НЗ по «пять капель».

После единственного тоста и последовавшей затем стремительной расправы с хариусами, в ожидании пока хоть чуть остынет компот, сам собой завязался разговор. Вначале о шаманах и Шаманизме, конечно же.

— Женя, а когда ты здесь в семидесятых годах охотником-промысловиком трудился, шаманы с коммунистами уживались? Или как?

— Естественно, уживались.

— А почему, естественно?

— Потому естественно, Дим, что в основе и коммунизма, и Шаманизма лежат одинаковые принципы.

— Это как это, Юрьич?

— Да так это. И в том, и в другом случае всё строится на основе агрегориальной магии.

— Эгрегориальной.

— Нет, Серёжа, именно, АГРЕГОРИАЛЬНОЙ. «Агрегор» — это «АГРЕгат ГОРний». А слово «эгрегор» — всего лишь искажённая древнегреческая версия этого исконно древнерусского слова.

— «Горний», значит, — «верхний» или «высший». А «агрегат» — объединение взаимосвязанных частей. Правильно понимаю?

— Правильней не бывает, Дима. В данном случае, такими «взаимосвязанными частями», образующими Агрегор, выступают схожие, близкие по содержанию, «агрегирующиеся» мысли и чувства людей.

— Но ведь мысль — это тонко энергетическая голограмма в уме человека, в Универсуме Мысли его Микрокосмоса. Так?

— Так.

— Универсум мысли у каждого из нас свой, индивидуальный?

— Индивидуальный. Точнее говоря, — личный.

— А в чём разница?

— Читайте меня, любимого.

— А всё-таки?

— Личность становится индивидуальностью только после инициации латифы Здравь.

— Это как это?

— Суфийская методика «Семи долин». Если излагать коротко, но достаточно полно, с необходимо важными деталями, то в двухчасовую лекцию можно уложиться.

— Короче говоря, универсум мысли у каждого человека свой?

— Безспорно.

— Как тогда могут объединяться мысли, если они существуют в разных универсумах, в разных пространствах?

— Хороший вопрос, Серёжа. Дело в том, что ум человека подобен не только «полевому компьютеру», но и радиостанции, — тоже. Свои мысли и чувства мы постоянно излучаем в общее для нас всех пространство Астрала.

— Или сливаем, если мысль «сыровата».

— Ты безмерно корректен, Евгений. Кто-то излучает, кто-то сливает. Но есть ещё и такие, чьи мысли иначе, как астральными испражнениями не назовёшь.

— Приятного аппетита, господа.

— Увы, «из песни слова не выкинешь». Кстати, именно от КАЧЕСТВА человеческих мыслей, образующих Агрегор, зависят и свойства самого этого Агрегора. Обычно, мысли и чувства, образующие Агрегор, вызываются неким объектом общего, группового внимания.

За любым Агрегором всегда стоит некий ОБЩИЙ ИНТЕРЕС. Естественный или искусственно придуманный. Такой искусственный интерес, обычно, скрывает за собой некие другие, очень даже реальные, но тайные интересы. Хотя, подобная ложь редко бывает долговечной. Агрегор коммунизма — наглядный тому пример. Куда более стабильны во времени Агрегоры ЕСТЕСТВЕННЫХ интересов людей.

— Агрегоры семьи, рода, деревни, посёлка, города…

— Школы, университета, завода, рынка, полка, да и вообще любой профессиональной корпорации. Агрегоры отдельного народа и всей нации в целом. И так далее. Чем больше соучастников агрегориального строительства, тем мощнее получается Агрегор. Потому едва ли не самыми мощными Агрегорами являются Агрегоры массовых идеологий и религий.

— И стран.

— Смотря, какая страна. Если идеология или религия успешно разваливают страну, то какой из Агрегоров оказался тут мощнее, ясно и без дополнительных пояснений. Кстати, наиболее мощными из Агрегоров стран являются Агрегоры ИМПЕРИЙ.

— Почему именно Империй?

— КАЧЕСТВО мыслей и чувств, образующих Агрегор ИМПЕРИИ принципиально иное, чем в других случаях. Само слово ИМПЕРИЯ означает