Достоевский и евреи - [315]
ЖИРМУНСКИЙ Виктор Максимович (1891–1971), российский и советский лингвист и литературовед, доктор филологических наук, профессор, академик АН СССР, почётный член Баварской, Британской, Саксонской и других академий, почётный доктор многих университетов, в том числе Оксфордского.
ЖОРЖ ЗАНД (GEORGE SAND, наст. Амандина Аврора Люсиль ДЮПЕН, в замужестве — баронесса ДЮДЕВАН; 18041876), французская писательница.
ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (1881–1972), русский писатель, в эмиграции с 1922 г., жил в Париже.
ЗВЕВО (SVEVO) Итало (наст. Арон Этторе Шмитц 18611928), итальянский прозаик и драматург еврейского происхождения.
ЗЕЛИНСКИЙ Владимир Корнельевич (Род. 1942), протоиерей, автор книг о православии, переводов богословской литературы и многих религиозно-философских статей на разных языках. В 1991 г. был приглашен католическим университетом г. Брешия (Италия) преподавать русский язык и литературу. Диакон (1977). Исполнял диаконское служение в церкви Рождества Христова во Флоренции (Италия). Священник (1999). Служит в православном приходе Всех скорбящих Радости в Брешии.
ЗЕНЬКОВСКИЙ Василий Васильевич (1881–1962), русский религиозный философ, богослов, культуролог и педагог, белоэмигрант. Протопресвитер в юрисдикции Западноевропейского экзархата русских приходов Константинопольского патриархата. Основу взглядов Зеньковского составлял христианский мистицизм. В эмиграции с 1920 г.
ЗИНОВЬЕВ Александр Александрович (1922–2006), русский философ, писатель, социолог, публицист. В 1978 г. был выслан из СССР и лишён советского гражданства. Вернулся в Россию в 1999 г.
ЗИНОВЬЕВ (наст.: РАДОМЫСЛЬСКИЙ) Григорий Евсеевич (1880–1936), советский политический и государственный деятель, ближайший соратник Ленина. В 1919, 1921–1926 гг. являлся членом Политбюро РКП (б), в 1919–1926 гг. председатель Исполкома Коммунистического Интернационала. Репрессирован и расстрелян.
ЗОТОВ Владимир Рафаилович (1821–1896), русский писатель, издатель и журналист.
ИВАНОВ Вячеслав Иванович (1866–1949), русский поэт-символист и христианский мыслитель. С 1924 г. в эмиграции, жил в Италии.
ИНГОЛЬД (INGOLD) Феликс Филипп (Род. 1942), швейцарский ученый филолог-славист.
КАВЕЛИН Константин Дмитриевич (1818–1885), русский историк, государствовед, психолог, социолог и публицист, теоретик либерализма. Профессор СПб. — го университета до 1861 г., а с 1878 г. Военно-юридической академии.
КАННЕТИ (CANETTI) Элиас Саломон (1905–1994), австрийский и британский писатель, драматург, культуролог, социальный мыслитель еврейского происхождения. Писал на немецком языке. Лауреат Нобелевской премии по литературе за 1981 г.
КАНТ (KANT) Иммануил (1724–1804), немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии.
КАРАМЗИН Николай Михайлович (1866–1826), историк, крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма, прозванный «русским Стерном». Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых обобщающих трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» и «Вестника Европы». Действительный статский советник.
КАСАТКИНА Татьяна Александровна Касаткина (Род. 1963), российский филолог, культуролог, религиовед, писатель. Специалист в области теории культуры, теории литературы, философии, религиоведения, творчества Ф. М. Достоевского, русской литературы XIX–XXI вв.
КАТКОВ Михаил Никифорович (1818–1887), русский публицист, издатель, литературный критик консервативно-охранительных взглядов.
КАФКА (KAFKA) Франц (1883–1824), австрийский писатель еврейского происхождения, широко признаваемый как одна из ключевых фигур литературы XX века.
КАШПИРЕВА (урожд. УРУСОВА) Софья Сергеевна (18477-после 1917), с 1870 г. издательница и редактор журнала для детей «Семейные вечера», друг ФМ. и А. Г. Достоевских.
КЕЛЛЕРМАНН (KELLERMANN) Бернхард (1879–1951), немецкий писатель.
КИРИЕВСКИЙ Иван Васильевич (1806–1856), русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из главных теоретиков славянофильства. Сын А. П. Елагиной, брат Петра Криевского.
КИРИЕВСКИЙ Петр Васильевич (1808–1856), русский писатель, переводчик, фольклорист, археограф, мыслитель-славянофил. Сын А. П. Елагиной, брат Ивана Криевского.
КИРПОТИН(наст. Рабинович) Валерий Яковлевич (18981997), советский и российский литературовед, критик, доктор филологических наук, заслуженный деятель науки РСФСР.
КИСЕЛЕВ Павел Дмитриевич, граф (1788–1872), русский государственный деятель, В 1829–1834 годах управлял Дунайскими княжествами, находившимися под протекторатом России, под его руководством были приняты первые конституции Молдавии и Валахии — органические регламенты. Последовательный сторонник отмены крепостного права. Первый министр государственных имуществ (1837–1856), реформировавший быт государственных крестьян (1837–1841). После Крымской войны — российский посол во Франции (1856–1862).
КЛИ(Е)Р (KLIER) Джон Дойл (1944–2007), американо-британский историк, специалист по истории российского еврейства во времена Российской империи.
КНЯЖНИН (лит. псевд., наст. ИВОЙЛОВ) Владимир Николаевич (1883–1942), русский поэт, критик, литературовед, библиограф. Автор многих литературоведческих статей. Издавал сочинения Аполлона Григорьева, серьезно занимался изучением его творчества. Многие годы близко общался с А. А. Блоком, о котором написал книгу воспоминаний.
Настоящая книга относится к жанру документальной беллетристики и повествует о жизни советского художественного андеграунда 60-х – 80-х годов XX в. Ее персонажи – художники и поэты-нонконформисты, являвшиеся, по мнению партийных идеологов, «выразителями буржуазной эстетики и морали». На страницах книги читатель встретит немало имен бывших «гениев андеграунда». Из образов этих людей, их историй и элементов своей собственной биографии автор соткал яркое мозаичное полотно того «чудного» времени, коим являлись последние три десятилетия существования СССР, страны несбыточных надежд. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова – самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции «первой волны». Беллетристика Алданова – вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь – редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.
Марк Уральский — автор большого числа научно-публицистических работ и документальной прозы. Его новая книга посвящена истории жизни и литературно-общественной деятельности Ильи Марковича Троцкого (1879, Ромны — 1969, Нью-Йорк) — журналиста-«русскословца», затем эмигранта, активного деятеля ОРТ, чья личность в силу «политической неблагозвучности» фамилии долгое время оставалась в тени забвения. Между тем он является инициатором кампании за присуждение Ивану Бунину Нобелевской премии по литературе, автором многочисленных статей, представляющих сегодня ценнейшее собрание документов по истории Серебряного века и русской эмиграции «первой волны».
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Настоящая книга писателя-документалиста Марка Уральского является завершающей в ряду его публикаций, касающихся личных и деловых связей русских писателей-классиков середины XIX – начала XX в. с евреями. На основе большого корпуса документальных и научных материалов дан всесторонний анализ позиции, которую Иван Сергеевич Тургенев занимал в национальном вопросе, получившем особую актуальность в Европе, начиная с первой трети XIX в. и, в частности, в еврейской проблематике. И. С. Тургенев, как никто другой из знаменитых писателей его времени, имел обширные личные контакты с российскими и западноевропейскими эмансипированными евреями из числа литераторов, издателей, музыкантов и художников.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.