Достижение цели - [143]
Этот хадис передал ат-Тирмизи. Похожий хадис также передали Абу Давуд и другие богословы со слов Ибн ‘Аббаса, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом. Все это означает, что хадис ‘Умара является хорошим.
Передают, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В день воскресения ближе всех ко мне окажутся те люди, которые чаще других молились за мое благословение».
Этот хадис передал ат-Тирмизи, и Ибн Хиббан назвал его достоверным.
Передают, что Шаддад ибн Аус, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лучшая молитва о прощении гласит: “О Аллах! Ты – Господь мой, и нет божества, кроме Тебя. Ты создал меня, а я – Твой раб, и я буду хранить верность завету с Тобой, пока у меня хватит сил. Упаси меня от зла того, что я содеял! Я признаю милость, оказанную мне, и признаю свой грех. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!” (Аллаахумма анта раббии ляя иляяха илля анта, халактании ва ана ‘абдука ва ана ‘аля ‘ахдика ва ваъдика мастатаъту. Аъуузу бика мин шарри маа санаъту, абуу’у ляка биниъматика ‘алеййа ва абуу’у бизанбии, фагфир лии фаиннаху ляя йагфируз зунууба илля анта)».
Этот хадис передал аль-Бухари.
Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, каждое утро и каждый вечер повторял следующие слова: «О Аллах! Я прошу Тебя о благополучии в моей религии, моих мирских делах, моей семье и моем имуществе. О Аллах! Прикрой мою наготу и огради меня страха. О Аллах! Защити меня и спереди, и сзади, и справа, и слева. Я также прибегаю к Твоему величию, чтобы не оказаться внезапно пораженным снизу» (Аллаахумма инни ас’аслюкаль ‘аафийата фии диинии ва дунйаайа ва ахлии ва маалии! Аллаахумма-стур ‘аураатии ва аамин рауъаатии вахфизнии мин бейни йадеййа ва мн халфии ва ‘ан йамиинии ва ‘ан шимаалии ва мин фаукии ва аъуузу биъазаматика ан угтааля мин тахтии).
Этот хадис передали ан-Насаи и Ибн Маджа, и аль-Хаким назвал его достоверным.
Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «О Аллах! Я прибегаю к Тебе, дабы не лишиться дарованных Тобой милостей и благополучия! Упаси меня от внезапного воздаяния и своей немилости» (Аллаахумма инни аъуузу бика мин заваали ниъматика ва тахаввули ‘аафийатика ва фуджаа’ати никматика ва джамииъи сахатыка).
Этот хадис передал Муслим.
Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «О Аллах! Упаси меня от непомерных долгов, а также от верховенства и злорадства врагов» (Аллаахумма инни аъуузу бика мин галабатид дейни ва галабатиль ‘адувви ва шамаататиль аъдааи).
Этот хадис передал ан-Насаи, и аль-Хаким назвал его достоверным.
Передают, что Бурейда, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, услышал, как некий мужчина обратился к Аллаху со словами: «О Аллах! Я взываю к Тебе и свидетельствую, что Ты есть Аллах, кроме которого нет иного божества. Ты – единственный и самодостаточный господин. Ты не родил и не был рожден, и нет Тебе равных» (Аллаахумма инни ас’алюка бианнии ашхаду аннака анта-ллааху ляя иляяха илля анта, аль-ахадус самадуль лязии лям йалид валям йууляд валям йакун ляху куфуан ахад). Он сказал: «Этот человек обратился к Аллаху посредством такого имени, благодаря которому Аллах непременно одаряет тех, кто Его просит, и отвечает тем, кто к Нему взывает».
Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан назвал хадис достоверным.
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, по утрам говорил: «О Аллах! Благодаря Тебе мы дожили до утра, и благодаря Тебе мы дожили до вечера. Ты оживляешь нас, и Ты умерщвляешь нас, и перед Тобою мы будем воскрешены» (Аллаахумма бика асбахнаа ва бика амсейнаа ва бика нахйаа ва бика намууту ва илейкан нушууру). А по вечерам он говорил: «О Аллах! Благодаря Тебе мы дожили до вечера, и благодаря Тебе мы дожили до утра. Ты оживляешь нас, и Ты умерщвляешь нас, и к Тебе мы возвратимся» (Аллаахумма бика амсейнаа ва бика асбахнаа ва бика нахйаа ва бика намууту ва илейкаль масыыру).
Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чаще всего обращался к Аллаху со словами: «Господи наш! Даруй нам благополучие в этой жизни, и даруй нам благополучие в жизни будущей, и защити нас от адского наказания» (Раббанаа аатинаа фид дунйаа хасанатан ва филь аахирати хасанатан вакынаа ‘азаабан наари).
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал,
Перед Вами поэтический перевод Корана, выполненный Иман Валерией Пороховой."Если у переводчика нет особого дара — проникать в иную культуру, он никогда не почувствует, не ощутит атмосферу аравийской жизни VII века, в которой произнесены были первые и последние слова Корана, а значит, не сможет донести смысл и дух его до читателя, воспитанного в других традициях, в другой культуре. Думаем, что Валерия Порохова — счастливая обладательница такого дара.Валерия Порохова стремилась к наиболее точному, наиболее полному переводу Корана.
Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.
Данная книга представляет собой стихотворное переложение избранных глав и знамений Корана. Автором предпринята смелая попытка расширить круг читателей сложного для понимания Священного текста, данного через пророка Мухаммеда. Благодаря силе и красоте поэтического образа трансцендентные реалии Корана стали воспринимаемыми и доступными для самого широкого круга читателей.
Аль-Мунтахаб - тафсир Корана. По мнению исламских учёных, в частности, имама ас-Суюти и хафиза Ибн Хаджара, передача Божественного Откровения на другой язык должна состоять из двух частей: в первой нужно как можно точнее передать слова Корана, а другая будет раскрывать смыслы, то есть это уже будет не текст Корана, а его толкование, тафсир. Данный перевод — вторая часть, то есть не буквальный перевод Корана, а краткий, упрощённый тафсир «Аль-Мунтахаб».
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.