Доктор, почему Гарри Поттер? Персонажная психология в жизни - [18]
Моя приятельница была достойной и хорошей бабушкой. Когда ее дочь узнала, что у сына нетрадиционная сексуальная ориентация, она выгнала родного сына из дома и несколько дней мыла квартиру с хлоркой. Бабушка приютила внука у себя и сказала, что ей совершенно фиолетово, с кем спит ее внук. Это дело внука, и если ему от этого хорошо, то и ей, бабушке, тоже хорошо.
Через полгода мать гордо появилась на пороге квартиры бабушки и сказала, что, во-первых, она прощает сына за всякие глупости и, во-вторых, она надеется, что он уже отказался от них. Сын сказал, что, во-первых, он не отказался и, во-вторых, он рад, что она его простила, но он ее не простил.
На чем и расстались.
– Дура! – сказала бабушка на прощание дочери.
Страх смерти
В одном из интервью Джоан Роулинг призналась, что все ее книги в основном о смерти: «Они начинаются смертью родителей Гарри. Волан-де-Морт одержим идеей победить смерть, и он стремится к бессмертию любой ценой, а это цель любого, обладающего магией. Я очень хорошо понимаю, почему Волан-де-Морт хочет победить смерть. Мы все ее боимся».
Джоан Роулинг сказала, что мы все боимся смерти, но, если честно, с ней трудно согласиться. Даже герои ее книг не всегда согласны с этим спорным утверждением. Джеймс и Лили Поттер без сомнений и страха расстались с жизнью, защищая Гарри. Николас Фламель и его жена легко согласились в конце первой части уничтожить философский камень, оставив себе небольшой запас эликсира бессмертия, чтобы привести дела в порядок, а потом умереть. Сириус Блэк предпочел бы умереть, но не предавать своих друзей. Профессор Грюм считает, что смерть лучше, чем сумасшествие, которое случилось с родителями Невилла. Профессор Слизнорт говорит Тому Реддлу, что смерть предпочтительнее создания крестражей. Дамблдор просит Северуса Снейпа убить его, потому что не хочет, чтобы это сделали Драко Малфой или Вервольф, или Беллатриса Лестрейндж, предпочитая долгим мукам быструю смерть.
Жизнь – удивительное явление. Река времени то медленно, то быстро несет нас между таинственными и величественными берегами небытия. Голопузые малыши с воплями прыгают в нее прямо из материнского лона. Древние старики выходят на берег, оглядываясь в последний раз, и медленно выдыхают остатки времени из своей груди. Выходят по-разному. Кто-то выходит из реки жизни на берег уверенно и спокойно, кто-то – с жалобами, причитаниями и стенаниями. Кто-то готов выпрыгнуть из нее, не доплыв и до 25 лет, а кто-то готов продать душу за лишний год жизни или расщепить ее ценой убийства других людей на семь частей, как Волан-де-Морт.
Почему так? Мне кажется, что чем достойнее, радостнее и счастливее человек проживает свою жизнь, тем меньше он боится смерти. Страх смерти – всегда признак некачественности жизни. В русском языке есть мудрое выражение: «Так хорошо, что и умереть можно». Люди, прожившие хорошую жизнь, выходят из нее как зрители из кинотеатра после хорошего кино – счастливые и довольные. Полагаю, что только человек, который смотрит плохое кино, может мечтать промотать его вперед, может мечтать, что после окончания сеанса ему покажут что-то лучшее (вера), и может начать думать, как ему выйти из зала, не дожидаясь окончания сеанса (суицид).
Если человек правильно плывет по реке жизни, его путешествие наполнено радостью, удовольствием и покоем и не сопровождается переживаниями по поводу быстротечности и кратковременности жизни. Это путешествие не сопровождается ни желанием ускорить, ни желанием замедлить течение жизни. Человек не хочет быть ни старше, ни младше своего возраста. Он соответствует самому себе. Он аутентичен. Он счастлив. Он живет, воспринимая свою жизнь как удивительное приключение, а смерть… как тоже приключение: «В конце концов, для хорошо организованного мозга смерть – не более чем еще одно большое приключение» (Джоан Роулинг).
В чем же причина того, что мы часто видим людей, которых не устраивает их возраст? Мы видим детей и подростков, которые любыми способами (часто опасными и саморазрушительными) пытаются выглядеть старше. Мы видим взрослых, пожилых и старых людей, которые любыми способами (тоже опасными и саморазрушительными) пытаются выглядеть моложе.
Причина этого достаточно проста: все эти люди, находясь в своем естественном возрасте, не умеют извлекать из него те радости, которые им их возраст способен предоставить. Они либо спешат из своего безрадостного детства и юности в неизвестную взрослость по принципу «хуже быть не может», либо стараются вернуться из своей безрадостной зрелости и старости в прежние времена, когда «была хоть какая-то радость».
Ничем хорошим это не кончается. Ранняя взрослость убивает личностный потенциал и останавливает развитие личности. Молодящиеся старички и старушки могут с помощью денег побудить окружающих подыгрывать им, но они не могут обмануть время. Время вместе с косметологами и пластическими хирургами смеется над их тщетными попытками остановить старость, найти эликсир молодости и обрести бессмертие.
Каждый этап человеческой жизни наполнен особой радостью и особым смыслом. Десятки мудрейших психологов и психотерапевтов изучали эти этапы. И если вы не умеете извлекать радость из настоящего этапа своей жизни, нужно учиться это делать, а не пытаться перескочить на следующий этап или тем более вернуться на предыдущий.
Предлагаемая вниманию читателей книга рассматривает актуальную проблему самоубийства в новом и неисследованном аспекте, на стыке двух наук: психология и эстетика. Авторы, основываясь на многочисленных исторических и литературных примерах (Сократ, Сенека, Катон, Клеопатра, Вертер и др.), с позиций психологической эстетики объясняют скрытые внутренние механизмы акта самоубийства и особенности его эмоционального воздействия на других людей.
Стоит зайти речи о любви, современный человек забывает о рациональности, легко впадает в очарование, погружается в мир древних мифов и уютных сказок, старается перенести их в реальную жизнь, часто разочаровывается, страдает, ревнует, злится, даже болеет. При том, что отношения с близкими людьми, дружба, любовь – главный смысл и самая большая радость жизни, выстраивать отношения так, чтобы они не приносили ни боли, ни страданий, ни разочарований, умеет далеко не каждый. И возможно ли это вообще? В своей новой книге я постараюсь разобрать психологию взаимоотношений на пазлы идей, теорий и смыслов.
Наверняка вы не раз слышали фразу «Все идет из детства»? Мы вспоминаем об этом, когда у нас не все ладится в жизни, когда мы понимаем, что какие-то страхи, тревоги, неуверенность в себе, неумение выстраивать отношения, вредные привычки могут быть связаны с теми тяжелыми событиями детства, когда родителям было не до нас, когда они ругали и наказывали нас за случайно порванную куртку, плохие оценки в школе, наше любопытство. – И что? – думаете вы. – Неужели эти события далекого детства всегда будут влиять на мою судьбу? Возможно, у вас уже есть дети.
В некотором смысле эта книга предназначена всем людям, состоящим в браке. Зная суть падшей человеческой природы, мы понимаем, что неверность представляет опасность абсолютно для каждого из нас. Но в первую очередь книга написана для тех, кого неверность уже коснулась, над чьим браком подобная угроза нависает в данный момент, а также для тех, чей брак уже распался. Тем, кто развелся или ушел из семьи, книга поможет понять, что случилось в их браке. Она также будет полезна тем, кто в качестве профессионального душепопечителя или просто близкого друга пытается помочь пострадавшим от этой беды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В искренней и откровенной манере популярный автор и пастор Боб Яндиан рассказывает о волнующем Божьем замысле относительно секса, любви и близости.Практическая мудрость Яндиана, история его собственного брака, сначала неблагополучного, а потом исцеленного, глубокое понимание вопроса о сексе и Библии будут побуждать мужа и жену стать одной плотью, близкими друзьями и страстными любовниками.
Современный человек постоянно находится во взаимодействии со многими людьми. Как сделать это общение наиболее эффективным, выявить сильные или слабые стороны собеседника или клиента? Как протестировать своего потенциального работника?На все эти вопросы вы найдете ответ в данном пособии, описывающем современные методики психодиагностики личности. Пособие предназначено для преподавателей и студентов вузов, колледжей бизнеса и менеджмента, а также для предпринимателей и всех интересующихся вопросами психологии.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.