Добрый доктор Гильотен. Человек, который не изобретал гильотину - [7]

А вот Ральф Эпперсон в книге «Невидимая рука. Введение во Взгляд на Историю как на Заговор» еще более непримирим в своей уверенности:

«Французская революция была обманом и надувательством. Людьми манипулировали, руководствуясь неизвестными им мотивами».

Так вот революция уже витала в воздухе, и в жизни доктора Гильотена произошло великое событие — его инициировали в «Ложу Девяти Сестер».

Париж накануне революции буквально кишел масонами. Их колыбелью была созданная в 1769 году профессором-астрономом Жозефом Лаландом парижская «Ложа Наук», переименованная потом в «Ложу Девяти Сестер».

В состав «Ложи Девяти Сестер» (пожалуй, во Франции в то время это была самая знаменитая масонская ложа) входили известные ученые, члены Французской академии, политики, писатели и художники. Самыми выдающимися членами ложи были философ и математик Жан д’Аламбер, юрист Жорж Дан-тон, публицист Камиль Демулен, философ-энциклопедист Дени Дидро, экономист, философ и математик маркиз Мари-Жан-Антуан де Кондорсэ, писатель Жан-Франсуа Мармонтель, изобретатели первого аэростата братья Жозеф-Мишель и Этьен Монгольфьеры, аббат Эмманюэль Сийес, писатель-моралист Николя Шамфор и многие другие.

Венераблями ложи были политик Пьер Пасторэ и посол США во Франции Бенджамин Франклин.

За два месяца до своей смерти, 7 апреля 1778 года, в «Ложу Девяти Сестер» был принят знаменитый Франсуа-Мари Аруэ, более известный как Вольтер. При этом его лично сопровождал его друг Бенджамин Франклин.

В 1777 году ложа насчитывала 60 членов, в 1783 году — 118 членов. Но что это были за люди! Семеро из них были членами Французской академии, семеро — членами Академии наук, шестеро — членами Академии художеств. Помимо вышеназванных братьев в ложу входили также граф де Персан, принц Камиль де Роан, маркизы де Берси и де Виши, граф Александр Строганов и многие другие.

Все братья-масоны этой ложи, а особенно Вольтер, д’Аламбер и Дидро, были проникнуты глубокой ненавистью к монархическому образу правления. Они-то и осуществили идейную подготовку Великой французской революции.

Вольтер воспользовался идеями Джона Локка, Френсиса Бэкона, Исаака Ньютона и других английских философов и применил их к практическим требованиям момента. Исповедуя деизм, Вольтер считал религию необязательной и даже вредной, доказывая, что история религий есть «ряд обманов и глупостей». В своих политических проповедях он требовал реформ и коренного переустройства всех общественных отношений.

Одни масоны из «Ложи Девяти Сестер» проповедовали принцип разделения властей и рекомендовали во Франции установить английскую форму правления, при которой народу принадлежит власть законодательная, королю — исполнительная, а независимому сословию судей — власть судебная. Другие, повторяя мысли Джона Локка о том, что человеческое общество возникло в силу договора между людьми, которые первоначально были свободны, проповедовали безусловное верховенство народа, отвергая и представительство, и принцип разделения властей. По их мнению, распоряжение в государстве должно исходить непосредственно от народного собрания, в котором имеют право участвовать все граждане.

Рекламу своим воззрениям масоны-просветители делали через создание литературы, доступной пониманию масс: через памфлеты, эпиграммы, анекдоты и пр.

Клуб масона Поля-Анри Гольбаха был главной фабрикой подобного рода литературы. Один из членов этого клуба писал:

«Большая часть книг того времени, направленных против религии, нравственности и против правительства, была нашего производства. Масса памфлетов самого непристойного содержания, направленных главным образом против королевы и сочинявшихся в Англии, ходили по Парижу. Для распространения же противоправительственных и противорелигиозных сочинений в среде народа существовала целая система, и делалось это через посредство школьных учителей и особых разносчиков, странствовавших по деревням».

И вот членом «Ложи Девяти Сестер» стал Жозеф-Игнас Гильотен, и надо сказать, что именно благодаря участию в масонском движении жизнь доктора приняла совершенно иное направление. Скорее всего, именно «вольные каменщики» убедили доктора в том, что главное сейчас — это политика. Ведь это иллюзия, что масоны ей не интересовались, — интересовались, и еще как!

В частности, еще в 1760 году масон Жан-Жак Руссо предупреждал:

«По моему мнению, невозможно, чтобы великие монархии просуществовали долго. Мы приближаемся к кризису, к веку революции».

В 1762 году масон Вольтер писал маркизу де Шевалену:

«Все, что я теперь вижу, разбрасывает семена будущей революции, которая неминуемо должна случиться, но которой я не буду уже иметь удовольствие быть свидетелем. Свет до такой степени распространился, что от малейшего случая может произойти взрыв. И вот будет славное крошево. Как счастливы молодые люди. Чего только они не насмотрятся».

Это удивительно, но Людовик XVI и его супруга Мария-Антуанетта поначалу не придавали значения ширящемуся масонскому движению и, более того, горячо приветствовали его. Людовик Желанный был молод и полон надежд осчастливить Францию, но он, к сожалению, как мы уже говорили, не знал, что для этого надо сделать. К не меньшему сожалению, он был окружен либо врагами, либо посредственными людьми, на которых нельзя было положиться. Деятельность и тех, и других лишь планомерно ослабляла монархию, играя на руку масонам.