Добротолюбие. Том 4 - [180]

3) Мы же что дремлем? Что разливаемся в пагубных и тлетворных страстях, острее стрел уязвляющих сердце. Изыдите от среды их, и отлучитеся, глаголет Господь (2 Кор. 6, 17). Изыдем же от них, как из Содома и Гоморры, сгоревших в огне и жупеле; отложим мудрование плоти, духу противящейся и противовоюющей; освободимся от работворных пристрастий, – и обретем покой душам нашим. Что может быть покойнее души, не возмущаемой страстьми и мир имеющей к Богу?

4) Вот это и есть радость и веселие? вот это и есть блаженное утешение и сладость? Желаем ли вкусить сей сладости? – да бежим от сласти плотской, рождающей тление и смерть. Ибо сеяй, говорит Апостол, в плоть свою, от плоти пожнет истление: а сеяй в дух, от духа пожнет живот вечный (Гал. 6, 8). Желаем ли явиться славными? – Презрим тщетную человеческую славу, облекшись в смиренномудрие и украсившись всяким доброделанием. Сим образом мы и настоящую добре совершим жизнь, и будущих сподобимся благ, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа.

288.

1) Нынешнее гонение слабее; но все же терпеть надо; и нынешний род имеет похвалу в сем. – 2) будем однако ж всегда готовы небоязненно встретить нападки за Православие. – 3) С невидимым же нашим гонителем будем бороться непрерывно. – 4) Будем крепки в уповании на Бога, и Он подаст нам силу. [4, 26]

1) В эти три года новую некую переживаем мы жизнь: мы и не совсем гонимы, и нельзя сказать, чтоб не были гонимы; мы и видим друг друга, и бываем друг у друга. И это есть дело человеколюбия Божия. Так как видел Он, что мы изнемогаем в продолжение предыдущего гонения; то теперь темницы затворил, а гонение за Православие не прекратил, по недоведанным судьбам Своим. – И это так есть. – Впрочем, смотря обще на дело, я думаю, что мало гонимых за Господа. И видя, сколько каждодневно наших братий приходит сюда, некое чувствую облегчение в сердце, что столько есть таких, кои не преклонили колена пред ваалом, но сохранили себя Господу, как светлые звезды, на всяком месте владычества Его. – Так имеет похвалу и настоящий род для последующих; потому что Бог воистину есть в нас, и Церковь не потеряла силы своей, по неложному обетованию Господа. Нападавшие на нее от века, все, как пена морская, развеялись, она же, как камень несокрушимый, в той же пребывает вере и в том же исповедании.

2) Радоваться сему должны мы и ликовать; но вместе трезвиться и бодрствовать, и готовыми быть, как бы опять внезапно не настало искушение: ибо не при одном только, не при двух и даже не при многих искушениях надлежит сохранять исповедание, но и во всю жизнь до самого конца ее, – не убояваясь от слухов злых и не устрашаясь бичей, готовых, кажется, разодрать тело, ни темниц, сокрушительных для плоти, и никаких других нападков человеческих; но почитая воистину страшным Единого Бога, по мановению Коего все движется, и боясь одних вечных мук, испытание коих несказанно мучительно; настоящее же все: и радостное, и прискорбное скоро, подобно снам, преходяще; почему и написано: стрелы младенец быша язвы их (Пс. 63, 8).

3) С ними все же однако ж надо бороться, наипаче же с невидимым гонителем нашим, каждодневно нападающим на нас, – который не чувственными бичами, но невидимыми помыслами не перестает нас поражать и жечь не вещественным огнем, но злыми похотями, и всякими другими страстями искушать души наши и осаждать. – Станите убо препоясани чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня правды, и обувше нозе в уготование благовествования мира: над всеми же восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити: и шлем спасения восприимите, и меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф. 6, 14–17). Таковы апостольские заповеди! Их и мы смиренные изрекаем и просим не малодушествовать в скорбях и не изнемогать в искушениях, зная, что чем больше претерпится искушений, тем больше получится венцов.

4) Бог же да подаст нам силу: ибо Он силен и совершить то, что обетовал; силен укрепить нас не только раны понести, но и огнь, и меч, и зверей, и все другое таковое. Убежден будучи в сем, Апостол говорит: во всех сих препобеждаем за Возлюбльшаго ны. Известихся бо, яко ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни начала, ниже силы, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 8, 37–39). Если так расположимся действовать, то будем состоять в непрестанном мученическом подвиге, – и с мучениками будет часть наша.

289.

1) Гонение – дар: надо жить в гонении достойно сего дара; указывается, как именно. – 2) из противного сему особенно укоряется жизнь особняком, по худым от сего последствиям – любоиманию, нерадению, падениям. – 3) убеждаются все к трезвенной и рачительной жизни. [4, 87]

1) Величайший дар дал нам Бог в этом гонении, как Сам сказал в Евангелии: блажени изгнани правды ради: яко тех есть Царствие Небесное (Мф. 5, 10). Будем же смотреть, как бы живя недостойно такого ублажения, не обратить сие гонение в осуждение себе. Гонимому, во-первых, не следует иметь жизнь уединенную, но жить вместе с другими братиями. Ибо говорит Господь: