Добро Зло - [19]

Беспредельное

Нет предела совершенству -

нет предела несовершенству:

уму и тупости, красоте и уродству,

доброте и жестокости, добру и злу…

Мир — это сплошной беспредел!

* * *

Как все мы любим поучать.

Как все мы любим обличать.

В других пороки отмечать.

Себя ж от них не отлучать.

Жизнь — болтунья. жизнь — болтанка

Болтаем-болтаемся,

приближаясь то к одному,

то к другому берегу,

меж счастьем и горем,

добром и злом,

тупостью и гениальностью,

здоровьем и недугом,

враньем и правдой,

сном и явью,

жизнью и смертью…

Мается маятник…

Мечутся Инь и Ян…

Доверчивое

Слишком часто

святой гуманизма лик

суют в пасть

всепрощенья ошейнику.

А, по-моему, мир наш

слишком велик,

чтоб второй раз

поверить мошеннику.

Сколько волков

жадно рыщет вокруг!

Разжирели на нашем

доверии.

Сколько душ,

как невинно протянутых рук,

надкусили зло тем,

что поверили!

Нет! Не верю тому,

кто хоть раз мог предать!

Словам его клятв

не поверю!

Никогда я не дам

себя дважды продать!

Но вот первому встречному…

верю!

* * *

Натуры примитивные часто пытаются

оправдать то, что они делают плохо,

тем, что ведь и кто-то другой делает это

так же или ещё хуже.

Трусливое

Ты трус, если от ответа уходишь…

Ты трус, если на помощь не приходишь…

Но трус ли ты, если в дерьмо не вступаешь,

а просто обходишь?

* * *

Даже в самой темной

и беспросветной душе

нет-нет да и проглянет

ясное и теплое солнышко.

Антитезное

В любви ты ненавидишь. И в ласке ты жестока.

Но в слабости всесильна. И в грубости нежна.

Возвышенная низость. И подлость благородна.

И впрямь, прямолинейность на кой она нужна.

* * *

Коммунист — любой порядочный, честный и справедливый человек в принципе и по определению (не путать с так называемыми коммуняками, ничего общего, кроме соответствующей, вернее, совершенно не соответствующей, демагогии и фразеологии, с истинным коммунизмом не имеющие!), независимо от его социально-политической этикетки и положения.

Блаженное

Блаженны нищие духом

Иисус

Блаженствуют свиньи, купаясь в грязи,

веками к уму непричастны.

Поди-ка, попробуй-ка им докажи,

как они, свиньи, несчастны!

* * *

Не знаю, как это у других, но у меня иногда в жизни встречаешь совершенную к себе ненависть, неприязнь и неприятие со стороны совсем незнакомых мне людей, причем сразу, сходу, априорно, с первой встречи, не обменявшись ни словом, ни жестом… Возможно, мы были врагами в прошлой жизни. Возможно, будем в будущей…

Риторическое

Зачем же столько темени

на этом белом свете?

Чтоб лучше почувствовать доброе?

Чтоб солнышко после ночи?

* * *

— Она отравляет мне жизнь!

— Хорошо, что не вас…

Маленькие мужчинки

Знаете, почему маленькие собачки такие злые?

Они концентрированные…

Почему-то почти все маленькие мужчины — эдакие пушистые петушистые задиристые наполеончики с гипертрофированным самомнением и чистой (не очень) воды чванством… Наверное, потому что маленькие…

P.S. Народ тут добавляет, может быть, грубее, но, может быть, и точнее: «потому что их голова ближе к ж…»

* * *

Везде и всегда есть

хорошие и плохие люди.

Но одним чаще встречаются одни,

другим — другие…

Мизантропическое?

Ох! Ненавижу правильных

вежливых людишек,

чистеньких до пошлости,

воспитанных до боли.

Любезных и зализанных,

с причесанными лысинами

стандартных этих выродков

с надушенными душами.

Здравствуйте…пожалуйста…

Простите… извиняюсь…

Всего вам наилучшего…

С праздничком… уходите?

Жаль… еще так рано…

Дрянные скоты!!!

Когда же вы живете?!

И где же ваша кровь?!

Ох, не будет революции,

да будет мордобой!

Да! Будет мордобой!

Да будет мордобой!

* * *

Первый признак душевного раба -

стремление во всём обвинять других.

Честный, т. е. полностью свободный человек,

прежде всего, обратится внутрь себя.

Познавательное

Больше всего познаешь, учишься, научаешься

и приобретаешь жизненного опыта при общении, вернее,

при столкновении со злыми людьми… Увы! Это факт…

Но все-таки почему-то тянешься к добрым.

Религиозное

С представителями какой бы религии я ни беседовал, какие бы религиозные трактаты я не читал, неизбежно получается, что, в конце концов, весь смысл и сверхзадача всех религий сводится к тому, чтобы человек был в этой жизни честным и добрым. Какого черта! На фига вся эта сложная мишура, запугивания и прельщения?! Неужели человек не может быть честным, добрым и пр. без всего этого?! Я, например. Конечно, нескромно об этом говорить, и это противно моей натуре, но мне часто знакомые верующие, кто меня знает, говорят, что я более там христианин, мусульманин, иудей и пр. (даже буддист, хотя, думаю, это скорее из-за моего пуза Будды и добродушной улыбчивости), чем многие их собратья-верующие. Как будто я не знаю! Сколько же во всякой религии, вернее, у ее носителей (вернее, администраторов), лицемерия, откровенного вранья и фальши! И насколько они заполитизированы, идеологически или шовинистически запроституированы (имеются в виду, прежде всего, конечно, их правящие структуры)! Что касается их относительной устойчивости и неумираемости (хотя процесс отмирания несомненный и неизбежный, если, конечно, человечеству суждено развиваться в действительно прогрессивном направлении), то питает их по-прежнему традиционное невежество, умственная инертность и инерционность, подспудное и подсознательное желание полностью, совсем не исчезнуть, не умереть, страх перед непонятным. При самых лучших намерениях и страстных устремлениях это явный душевный и интеллектуальный конформизм, сознательное или бессознательное самоослепление.