Дневник Закария Акулисского - [19]

Шрифт
Интервал

По повелению католикоса приехал сюда архимандрит Давид и, прожив здесь, построил ограду и кое-что другое.

Засим, Шмавон дал обет застроить яму Просветителя и храм над ней, приняв на себя все расходы как по стройке, так по уплате хану, в память и во спасение души своей и своих родителей.

Засим, в 1669 г. 1-го марта принялись за строительные работы как ямы, так и церкви, причем обнаружены были могилы с останками двух монахов. На могиле были надписи: имя одного - архимандрит Нерсес, другого - архимандрит Вардан. Оба были замечательные снятые монахи. Их полная история написана была в кондаке >106. Их кончина отмечена 1268 годом, следовательно, они умерли 401 год тому назад.Однако тела их сохранились совершенно нетленными. Оба они скончались не одновременно: один 10 годами раньше другого. Из многих стран приходили люди, видели и дивились подобному явлению. Я, Закарий, 3 - 4 раза видел и прикладывался к мощам. Засим, сей Шмавон закончил стройку ямы Хор-Вираба.

1670 г. 6-го апреля прибыли сюда на богомолье многие монахи, епископы и бесчисленное множество народа и вместе с тем освятили яму. Из Акулиса также отправились настоятель монастыря св. Фомы, архимандрит Петрос и священники; всех нас было 30 человек; 15-го апреля мы все вместе возвратились в Акулис. Слава бессмертному, мы узрели следующее: тела этих святых были так целы, что мы видели их ноги, туловище, голову, руки, скрещенные на груди. Засим когда яма была выстроена и освящена, Шмавон приступил к возведению над ямой храма из тесаного камня, ибо и прежде храм был так построен. Он строил его в прежнем виде, но в большем размере. Заведующим всеми этими работами он назначил Огана-Баба, сына ереванца Акопджана, с тем, чтобы он смотрел за стройкой и представлял счета ему. Сей Оган-Баба служил на жалованье. Вот в этом году, т. е. в 1670 г., началась постройка храма; Оган-Баба был надсмотрщиком. Засим, 1-го июня 1670 г. из Испагани от царя Шах-Сулеймана поступило на имя ереванского хана Сефигули письменное требование, чтобы этот армянин, зараф Ходжа. Сиамонт, отправился в Испагань. Шмавона взяли в Испагань. Он выехал из Еревана в июне месяце. Шмавон тогда дал Огану-Баба наказ продолжать строительные работы и необходимые на то деньги взять у своею двоюродного брата по матери. Гуказа. Так как Шмавон в Акулисе имел двоюродного брата Гуказа, то вызвал его из Акулиса в Ереван. Он его назначил своим доверенным по управлению домом, торговлей и всеми расходами, а сам отравился в Испагань. Сей Оган-Баба кончил постройку храма и деньги за все расходы на мастеров, рабочих и свое жалование получил по счетным книгам от доверенного Гуказа. Засим, 20-го сентября 1670 г. прибыли заместитель Эчмиадзинского католикоса и много монахов, которые освятили [новостроенный] храм. Католикос в это время находился еще в Стамболе, вследствие возникших там неурядиц. Засим, под ямой была обнаружена часовня на подобие усыпальницы, где лежал покойник. Однако могилу не раскопали, так как говорили, что, согласно письменным и устным преданиям, там тело Григория Просветителя. Оставили так до приезда католикоса. Сей Шмавон в 1670 г. 7-го декабря скончался В Испагани, по за то свой обет он выполнил: яма и храм были выстроены, освящены и остались в память спасения души его, его родителей, его детей и супруг. Благословением святых монахов и всех святых и Григория Просвятителя молите Христа бога за отпущение грехов их и наших; я, брат Шмавона, Закарий, все это воочью видел и своей бренной рукой написал, хвала Христу во веки веков, аминь.

В 1672 г. останки этих двух святых монахов поместили в южной части подземной пещеры, которая находится в западной стороне храма, построенного над ямой. Вход [в этот склеп] сделан внутри церкви, в северной части западной стороны.

§ 43. 1669 г. 4-го апреля, Акулис. Архимандрит Ованес из селения Мугни Ереванского [района] сегодня скончался. Ему было 60 лет. Он был настоятелем монастыря св. Геворка. Месяца два тому назад он прибыл в Акулис с мощами св. Геворка для сбора денег, так как он уже два года строит в Мугни церковь во имя св. Геворка. Имелись долги, и потому он приехал в Акулис: собрав 30 туманов он отправился в Урдувар и в селение Анапат; здесь он внезапно заболел; его привезли в Акулис, в монастырь апостола св.Фомы. Послали человека в Ереван, в селение Мугни; приехали в Акулис его племянник, инок Тер-Давид и другие. Архимандрит Ованес сделал завещание, посвятил своего племянника Тер-Давида в монахи, назначив его на свое место настоятелем монастыря св. Геворка. Затем, через 2 месяца, 4-го апреля он скончался в Акулисском монастыре. Племянник его, архимандрит Тер-Давид, и другие, приехавшие с ним, перевезли тело архимандрита Ованеса в Ереван, в селение Мугни и похоронили в- церкви св. Геворка, построенной им. Покойный был знаменитым и видным архимандритом. Да помилует нас его молитва.

1669 г. 5-го апреля. В Акулисе выпал такой снег, что пришлось очистить крыши; пострадало много фруктовых деревьев, за грехи наши.

1669 г. 11-го апреля. Я, Закарий, в Акулисе сегодня с божией помощью, справил пасху, 9-го мехеки месяца. 22-го шамс месяца.


Рекомендуем почитать
Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья

Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.


Новейшая история России в 14 бутылках водки. Как в главном русском напитке замешаны бизнес, коррупция и криминал

Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.


Краткая история Венгрии. С древнейших времен до наших дней

В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.


Битва за Днепр

Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.


Победители Арктики: Героический поход «Челюскина»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Севастопольское восстание

Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.