Дневник Закария Акулисского - [17]
В этом 1667 году в Измире некий посредник из Акулисского Дашта по имени Костанд, объявил себя банкротом. За ним числилось 30.000 марчил от разных купцов; на долю акулиссцев приходилось 500 марчил. Купцы других стран посадили этого Костанда в тюрьму в Измире.
*Много хлопотали, но все пропало. Он остался с позором, душой и телом ответственным перед судом Христа.
**Наконец, он бежал из Измира в Мср >89, в Арабстан >90, где и умер.
[1668 г.]
§ 32. В 1668 г. 4-го января. В Акулисе было слабое землетрясение. Это же землетрясение 4-го января оказалось таким сильным в Шемахе, что погибло около 6-7 тысяч человек. Рухнули многие здания, крепости и стены, из-за грехов наших.
§ 33. 1668 г. 6-го января, 3-го трэ, 22-го арам, понедельник. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Акулисе. В реке освятили воду, при доул-зурне >91.
§ 34. 1668 г. 12-го января. Я, Закарий, провел в Акулисе сыропуст арачаворац >92; в неделю водосвятия мы 7 дней ели скоромное; в понедельник не состоялось празднование Иоанна, а читали покаяние.
1668 г. 21-го января привезли в Акулис святое копье, Христа для сбора (денег). Привезли его не только, в Акулис, но и во все местности ради спасения мира.
1668 г. 22-го января. В Акулисе скончался Муса-бека Магамет-хан; тело его повезли в Тавриз, в святыню Имам-задэ.
§ 35. 1668 г. 26-го февраля. В Акулисе на западной стороне появилась комета, которая зашла в первый же вечер; она предвещала много зла. Боже, упаси нас от бедствий.
1668 г. 22-го марта, 2-го шамс, 19-го арац, Я, Закарий, справил пасху в Акулисе.
1668 г. 6-го апреля. В Акулисе был столь сильный снегопад, что пришлось расчистить кровли домов. Это было за грехи наши.
1668 г. 20-го апреля. В Акулис пришло из Испагани и письменно доводилось до сведения не только [жителей] Акулиса, но и всех местностей, что мудрецы в писаниях (своих) переименовали шаха: он прежде назывался Шах-Сефи, ныне же именуется Шах-Сулейман.
1668 г. 5-го мая. Из Акулиса направился в Тавриз один караван, где было много людей и из других мест. В пути они взобрались на паром, чтобы переправиться через Аракс. Напор воды был сильный, паром же был перегружен, так что не могли одолеть течения реки. Паром был захвачен потоком; течение унесло его далеко вниз, било о камни и разбило вдребезги. Утонуло 6 - 7 лошадей и 6 - 7 человек. Пропало 500 туманов: 300 туманов приходилась на долю Акулисцев. 173 тумана потеряли я, Закарий, и брат мой Симон. Однако из акулисцев никто не погиб, но пропал товар. Все поиски его оказались тщетными.
*Много потратили на это денег, однако, говорят, что этот товар сумел захватить юзбаши Жахия (Яхия) в Дузалу. Но не могли доказать, так как он был хитрый человек.
1668 г. 6-го июня. Я, Закарий, вместе с акулисским викарием, иеромонахом Петросом, отправился на богомолье в Кафанские >93 монастыри, с нами были также многие из Акулисского общества. Прежде всего мы направились в Галидзорскую девичью пустынь, настоятелем коей был Тер-Микаел. Здесь было 70 монахинь-покаянниц. Затем мы отправились в Татевскуго пустынь, где настоятелем был архимандрит Аристакес; при нем было 70 монахов. Здесь церковь была еще не достроена. Дело в том, что раньше [пустынники] обитали в другом месте, но, кознями дьявола, это местго разрушилось и провалилось; по этой причине в страхе они покинули его и переселились на это новое место, где приступили к постройке; возвели стены, кельи и храм. Вот уже 8 лет, как они прибыли на это место. Много труда приложил архимандрит Аристакес к строительству, как этого места, так и бывшего. В третью очередь мы отправились в Шаныхерскую >94 девичью пустынь, где настоятелем состоит мугдуси Маркарэ. Здесь было 60 монахинь-покаянниц. Наконец, мы прибыли в Татевский монастырь, настоятелем которого - архимандрит Ованес, сын Шабана. При нем 10 монахов. Сам же настоятель отсутствовал, находясь в Испагани по одному судебному спору.
Засим, мы все тем же обществом 18-го июня возвратились в Акулис.
1668 г. 26-го нюня, Акулис. Сегодня пришло иззестие, что со стороны Гиланского >95 моря 20.000 казаков совершили нападение; город Решт был разграблен ими, много народу убито, много товара унесено. Затем получилось письмо и приехал человек, которые удостоверили действительность этого известия. Сильно пострадал Решт.
1668 г. 22-го сентября. Из Хормацтана прибыл в Акулис человек, получено и письмо с известием о сильном землетрясении, имевшем место в пост успения богородицы; много народу погибло, много было разрушений в следующих городах: Токате, Нисаре, Болии, Бурсе, Марзване >96. Во многих местах были провалы.
§ 36. 1668 г. 19-го октября. Я, Закарий, в Акулисе сын моего дяди Саркавага, господин Алексан, сегодня справлял свою свадьбу. Ему было 32 года, когда, я, Закарий, это писал.
§ 37. 1668 г. 27-го октября, Акулис. Я, Закарий, сегодня вместе с сыном моего брата Григорием въехал из Акулиса в Ереван, так как брат мой Симон вторично женился. Симон состоял одновременно при Ереванском хане и заведывал Ереванским монетным двором. Вследствие этого он 4 года не видел своего сына Григория. Вот я повез сына, и он виделся с ним. Я оттуда отправился на богомолье в Эчмиадзин, Мугни, Вираб и затем Григория привез с собою в Акулис.
Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.