Дневник странствующего проповедника 1-14 - [20]

Как мы и ожидали, люди сразу поприветствовали нас традиционным мусульманским жестом - приложив руку к сердцу, и с улыбками хлопая нас по спине, усадили с мужчинами за стол. Когда они предложили нам угощение, мы вежливо отказались, сказав, что мы индийские муллы, и что мы сейчас соблюдаем пост, похожий на их Рамадан, (мусульманский пост в течение месяца Рамадан). Тогда они вежливо предложили нам воды. Старейшины деревни после пятиминутной беседы с нами попросили нас спеть! Уттамашлока сразу же побежал к нашим машинам за мридангой, караталами и аккордеоном Шри Прахлада.

Ведущий праздника отвел нас к тому месту, где находилась старинная звукоусилительная система и играли музыканты, и представил нас толпе жителей деревни, насчитывавшей примерно две тысячи человек. Через переводчика я сказал несколько слов местным жителям, поблагодарив их за то, что они нас так гостеприимно встретили. Когда я упомянул, что мы тоже были частью их “семьи”, по толпе пронесся возглас одобрения. Потом мы начали киртан. У всех мужчин были большие усы, головы всех женщин и девушек были покрыты платками, - эти люди сначала смотрели на нас с любопытством. Потом вдруг один за другим мужчины, а затем и женщины, начали выходить на середину поля и танцевать вместе с нами. Это было неописуемое зрелище - последователи мусульманской и индуистской культуры танцевали вместе, словно самые лучшие друзья.

После пятнадцатиминутного киртана нам предложили почетные места рядом со старейшинами деревни и опять попытались угостить мясом и водкой, но мы снова отказались, ссылаясь на то, что постимся. Потом продолжил играть местный оркестр, и сотни деревенских жителей начали танцевать традиционные мусульманские танцы. А ведущие праздника попросили нас тоже принять участие в танце! В тот момент наш отказ был бы воспринят, как величайшее оскорбление, поэтому мы встали и, подражая другим людям, тоже начали танцевать!

А еще через несколько минут толпа потребовала, что бы мы снова пели Харе Кришна! В то время, пока Говинда Махарадж и Шри Прахлад пели в микрофон, я, вместе с Уттамашлокой, Виндом Бихари и Кришна Прасадом, танцевал на поле. Через некоторое время мы подошли к почетному столу жениха и невесты. Жених с невестой встали и вежливо поприветствовали нас, а все друзья жениха пожали нам руки. Лицо невесты было полностью закрыто, поэтому я его не увидел.

И вот, когда мы уже собирались уезжать, к нам подошли старейшины деревни и потребовали, что бы мы поехали на другой праздник, который проходил в соседней деревне в пяти километрах от того места. Было уже десять часов, но мы согласились поехать, поскольку наш отказ они снова могли принять за неучтивость. Кроме того, это была редчайшая возможность распространить воспевание святых имен в мусульманских землях, поэтому мы отправились немедленно! Пока мы ехали в соседнюю деревню, Говинда Махарадж немного забеспокоился и сказал: “Они могут завезти нас куда угодно и сделать все, что им вздумается!”

Несколько минут спустя мы приехали на другой праздник, который, как выяснилось, проходил по поводу обряда обрезания новорожденного мальчика. Там собралась вся деревня, люди наслаждались пением и танцами, и снова нас встретили с искренней добротой и рукоплесканиями, должно быть, до этого многие из местных жителей ни разу не видели иностранцев. Все деревенские дети, глядя на нас, разинули рты. Вскоре после приезда мы устроили большой киртан, и люди снова танцевали вместе с нами. И вот, еще раз я с удивлением наблюдал, как в наши дни продолжают разворачиваться чудеса игр Господа Чайтаньи. Мы в мусульманской стране, раздираемой гражданской войной, бой идет лишь в нескольких километрах отсюда, но тем не менее, с неугасающей радостью мы воспеваем святые имена с жителями отделенной деревушки! Кто бы мог себе такое представить? Каких чудес еще не видели те, кто служат в этом мире миссии Господа Чайтаньи? О Шрила Прабхупада, пожалуйста, даруй мне милость продолжать служить тебе таким же образом жизнь за жизнью!

В Душанбе мы добрались в полвторого ночи, проехав по пути еще через четыре контрольных пункта. На каждом посту милиция нервничала из-за боя, продолжавшегося с другой стороны города, но они принимали нас за каких-то святых и всегда пропускали. Понедельник, 12 июня

Измученные вчерашним путешествием, мы спали до по половины восьмого утра. Днем вместе с Говиндой Махараджем и президентом храма, Субудхи Рай Прабху, мы выехали на машине в город, что бы дочитать свои круги. Как только мы оказались на главной улице города, из окон ехавшей рядом машины начали стрелять. Люди на другой стороне улицы попадали на землю, чтобы в них не попали пули. Звуки выстрелов меня очень напугали, и я видел, как многие люди прятались, ища укрытия. Хотя Субудхи Рай сказал нам, что недавно около храма в машине взорвалась бомба, и несколько раз храм обстреливали из автоматов, мы все же решили, что лучше круги дочитывать в храме.

Храм в Душанбе - самый замечательный из всех, что я видел в СНГ. Он находится в лесу, на возвышенности над городом, оттуда открывается панорама всего Душанбе. Преданные рассказали, что когда в 1992 году (в этом году здесь был зарегистрирован ИСККОН) война была в самом разгаре, они с балкона храма могли видеть, как в город с близлежащих холмов летели ракеты. В те времена правительство отказывалось признавать наше Движение, но одна ракета попала в здание правительства, и люди, отказывавшиеся регистрировать ИСККОН, погибли. Преданные снова подали заявление на регистрацию нашего Общества, и его зарегистрировали. В тот период, когда исламские фундаменталисты в 1992 году в течение восьми месяцев держали под контролем Таджикистан, преданные за пятьсот американских долларов купили это здание под храм у одного человека, которому нужно было срочно покинуть страну.