Дмитрий Мережковский: Жизнь и деяния - [175]
БИБЛИОГРАФИЯ[47]
I. МОНОГРАФИИ И СБОРНИКИ
Адамович Г. В. Одиночество и свобода. Нью-Йорк, 1955.
Андрущенко Е. А. Мережковский неизвестный. Харьков, 1997.
Белый Андрей. На рубеже двух столетий. Воспоминания. В 3 т. Кн. 1 / Вступ. статья, подгот. текста и коммент. А. Лаврова. М., 1989 (Серия литературных мемуаров).
Белый Андрей. Начало века. Воспоминания. В 3 т. Кн. 1 / Вступ. статья, подгот. текста и коммент. А. Лаврова. М., 1989 (Серия литературных мемуаров).
Белый Андрей. Между двух революций. Воспоминания. В 3 т. Кн. 1 / Вступ. статья, подгот. текста и коммент. А. Лаврова. М., 1989 (Серия литературных мемуаров).
Белый Андрей. Символизм как миропонимание / Сост., вступ. статья и прим. Л. А. Сугай. М., 1994 (Мыслители XX века).
Берберова Н. Н. Курсив мой. Автобиография. В 2 т. New York, 1883.
Бердяев Н. А. Самопознание. Л., 1991.
Бердяев Н. А. Духовный кризис интеллигенции. СПб., 1910. Благая весть. М.; СПб., 2000.
Блох А. М. Советский Союз в интерьере Нобелевских премий. Факты. Документы. Размышления. Комментарии. СПб., 2001.
Брюсов В. Я. Дневники. 1891–1910. М., 1927.
Бунин И. А. Полное собрание сочинений. В 13 т. М., 2006–2007.
В. В. Розанов: pro et contra. В 2 кн. СПб., 1995 (Серия «Русский путь»).
Валерий Брюсов. М., 1976 (Лит. наследство. Т. 85).
Валерий Брюсов и его корреспонденты. Книга первая. М., 1991 (Лит. наследство. Т. 98).
Валерий Брюсов и его корреспонденты. Книга вторая. М., 1994 (Лит. наследство. Т. 98).
Венгеров С. А. Основные черты истории новейшей русской литературы. СПб., 1909.
Вехи. Из глубины. М., 1991.
Вехи: pro et contra. СПб., 1998 (Серия «Русский путь»). Воспоминания о серебряном веке / Сост., авт. предисл. и коммент.
В. Крейд. М., 1993.
Воспоминания об Андрее Белом. М., 1995. Гиппиус З. Н. Алый меч. Рассказы. СПб., 1906.
Гиппиус З. Н. Арифметика любви (1931–1939) / Сост., вступ. статья, коммент. А. Н. Николюкина. СПб., 2003. Гиппиус З. Н. Дневники. В 2 кн. М., 1999.
Гиппиус З. Н. Живые лица. В 2 кн. Тбилиси, 1991 («Россия – Грузия: сплетение судеб»).
Гиппиус З. Н. Мечты и кошмар (1920–1925) / Сост., вступ. статья, коммент. А. Н. Николюкина. СПб., 2002.
Гиппиус 3. Н. Новые люди. СПб., 1896.
Гиппиус 3. Н. Опыт свободы / Подг. текста, сост., предисл. и прим. Н. В. Королевой. М., 1996.
Гиппиус 3. Н. Письма к Берберовой и Ходасевичу. Ann Arbor, 1978.
Гиппиус 3. Н. Серое с красным: дневник 1940 г. // Новый журнал (Нью-Йорк). 1953. ‹33. С. 210–221.
Гиппиус 3. Н. Стихотворения и поэмы. Т. II. Munclien, 1972.
Гиппиус 3. Н. Чего не было и что было (1926–1930) / Сост., вступ. статья, коммент. А. Н. Николюкина. СПб., 2002.
Грифцов Б. Три мыслителя. В. Розанов. Д. Мережковский. Л. Шестов. М., 1911.
Д. С. Мережковский: pro et contra. СПб., 2001 (Серия «Русский путь»).
Духовная трагедия Льва Толстого. М., 1995.
Жизнь Николая Гумилёва. Воспоминания современников. Л., 1991. Зайцев Б. К. Мои современники. Лондон, 1988. Злобин В. А. Тяжелая душа. Вашингтон, 1970.
Знаменский П. В. История русской Церкви. М., 1996 (Материалы по истории Церкви. Кн. 10).
Иванова Л. В. Воспоминания. Книга об отце. М., 1992.
Иванов Вяч. И. Дионис и прадионисийство. СПб., 1994 (Серия «Античная библиотека»).
Иванов Вяч. И. Родное и вселенское / Сост., вступ. статья и прим. В. М. Толмачева. М., 1994 (Мыслители XX века).
Иванов Вяч. И. Стихотворения и поэмы / Вступ. статья С. С. Аверинцева; сост. и прим. Р. Е. Помирчего. Л., 1976.
Иванов Г. В. Собрание сочинений. В 3 т. М., 1994.
Игнатий (Брянчанинов). О прелести. СПб., 1998.
Из истории христианской Церкви на родине и за рубежом в XX столетии. М., 1995 (Материалы по истории Церкви. Кн. 5).
Ириней Лионский. Творения. М., 1996 (Библиотека отцов и учителей Церкви).
Их страданиями очистится Русь. Сборник. М., 1996. К. П. Победоносцев: pro et contra. СПб., 1995 (Серия «Русский путь»). Керам К. Боги, гробницы, ученые. Роман археологии. М., 1960. Книга о Владимире Соловьеве. М., 1991.
Колоницкая А. Все чисто для чистого взора… Беседы с Ириной Одоевцевой. М., 2001.
Лавров В. В. Холодная осень. Иван Бунин в эмиграции. 1920–1953. М., 1989.
Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991.
Лундберг Г. Мережковский и его новое христианство. СПб., 1914.
М. Горький и его эпоха. Материалы и исследования. Вып. 4. М., 1995.
Маковский С. На Парнасе «Серебряного века». Мюнхен, 1962.
Максим Горький: pro et contra. СПб., 1997 (Серия «Русский путь»).
Мандельштам Н. Я. Воспоминания. Книга первая. Париж, 1982.
Мережковский Д. С. Атлантида – Европа. М., 1992.
Мережковский Д. С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет / Сост. Е. Данилова. М., 1991.
Мережковский Д. С. Грядущий Хам / Сост. и коммент. А. Н. Николюкина. М., 2004.
Мережковский Д. С. Данте. Томск, 1997.
Мережковский Д. С. Данте. Наполеон / Ред. кол.: О. А. Коростелев и др.; вступ. статья А. Н. Николюкина. М., 2000.
Мережковский Д. С. Испанские мистики. Томск, 1997.
Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995 (Прошлое и настоящее).
Мережковский Д. С. Маленькая Тереза / Под ред., со вступ. статьей и коммент. Т. Пахмусс. Анн Арбор, 1984.
Мережковский Д. С. Полное собрание сочинений. В 24 т. М., 1914.
Долгое время его имя находилось под тотальным запретом. Даже за хранение его портрета можно было попасть в лагеря. Почему именно Гумилев занял уже через несколько лет после своей трагической гибели столь исключительное место в культурной жизни России? Что же там, в гумилевских стихах, есть такое, что прямо-таки сводит с ума поколение за поколением его читателей, заставляя одних каленым железом выжигать все, связанное с именем поэта, а других — с исповедальным энтузиазмом хранить его наследие, как хранят величайшее достояние, святыню? Может быть, секрет в том, что, по словам А. И.
От первых публикаций Анны Ахматовой до настоящего времени её творчество и удивительная судьба неизменно привлекают интерес всех поклонников русской литературы. Однако путь Ахматовой к триумфальному поэтическому дебюту всегда был окружён таинственностью. По её собственным словам, «когда в 1910 г. люди встречали двадцатилетнюю жену Н. Гумилёва, бледную, темноволосую, очень стройную, с красивыми руками и бурбонским профилем, то едва ли приходило в голову, что у этого существа за плечами уже очень большая и страшная жизнь».
«По удивительной формуле, найденной Рудневым, „Варяг“ не победил сам, но и „не дал японцам одержать победу“.».
Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия и продолжает существовать до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, – те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино.
Незадолго до смерти Николай Гумилев писал: «Я часто думаю о старости своей, / О мудрости и о покое…» Поэт был убит в возрасте 35 лет…Историки до сих пор спорят о подлинных причинах и обстоятельствах его гибели — участвовал ли он в «контрреволюционном заговоре», существовал ли этот заговор вообще или просто «есть была слишком густой, и Гумилев не мог в нее не попасть». Несомненно одно — он встретил смерть настолько мужественно и достойно, что его смелостью восхищались даже палачи: «Этот ваш Гумилев… Нам, большевикам, это смешно.
К 130-летию Николая Гумилева. Творческая биография Поэта с большой буквы, одного из величайших творцов Серебряного века, чье место в Пантеоне русской словесности рядом с Пушкиным, Лермонтовым, Тютчевым, Блоком, Ахматовой.«Словом останавливали Солнце, / Словом разрушали города…» – писал Гумилев в своем программном стихотворении. И всю жизнь доказывал свои слова Делом.Русский «конкистадор», бесстрашный путешественник, первопроходец, офицер-фронтовик, Георгиевский кавалер, приговоренный к расстрелу за участие в антибольшевистском заговоре и не дрогнувший перед лицом смерти, – Николай Гумилев стал мучеником Русской Правды, легендой Русской Словесности, иконой Русской Поэзии.Эта книга – полное жизнеописание гениального поэта, лучшую эпитафию которому оставил Владимир Набоков:«Гордо и ясно ты умер – умер, как Муза учила.Ныне, в тиши Елисейской, с тобой говорит о летящемМедном Петре и о диких ветрах африканских – Пушкин».
Дневники М.М.Пришвина (1918–1919) зеркало его собственной жизни и народной судьбы в тягчайшие для России годы: тюрьма, голод, попытка жить крестьянским трудом, быт двух столиц, гражданская война, массовые расстрелы, уничтожение культуры — и в то же время метания духа, любовь, творчество, постижение вечного.В ходе подготовки «Дневников» М.М.Пришвина ко второму изданию были сверены и частично прочитаны места текста, не разобранные или пропущенные в первом издании.
Книга является воспоминаниями бывшего сотрудника НКВД Александра Бражнева, впоследствии осужденного военным трибуналом за связь с «контрреволюционным элементом». Свидетель и поневоле участник сталинской политики террора в Украине в 1937–1941 гг., автор пытается очиститься от гнетущих воспоминаний прошлого через откровенный разговор с читателем. Массовые аресты в Харькове, Киеве, зверствования НКВД на Западной Украине, жестокие пытки невинных людей — это лишь отдельные фрагменты той страшной картины сталинизма, которая так детально нарисована Бражневым в его автобиографической повести «Школа опричников».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.