Дизайн безоблачной жизни. Большая книга практик и медитаций для всего и от всего - [13]

Шрифт
Интервал

Быть может, вы любите путешествовать вместе, проводить время с совместными друзьями, разделяете одно хобби на двоих. И это может быть здорово. Но не всегда. В первую очередь мы должны понимать свое право на личное пространство (и понимать, что это такое) и удостовериться в том, что наш партнер это также понимает и уважает. Таким же образом, мы должны понимать, что личное пространство требуется и другому человеку. Время от времени можно (и нужно) предлагать провести отпуск в отдельности друг от друга, или просто в течение дня проводить какое-то время порознь. По наблюдениям, для многих этот пункт кажется самым сложным в отношениях, но он стоит того, чтобы над ним поработали. Результаты вас приятно удивят!

Осознанность и Путешествия

«Путешествие как брак. Главное заблуждение – думать, что они у вас под контролем».

Джон Стейнбек

Я никогда не считала себя путешественником, хотя всю сознательную жизнь это было моим вторым именем. Но так получилось в жизни, что путешествия со мной случались, поскольку для того, чтобы достигнуть определенных целей, надо было ездить в различные места. Впервые за границу я выехала в 16 лет, став студенткой по обмену в США, и после этого было сложно остановиться. Особенно учитывая тот факт, что впоследствии избранной профессией стала журналистика. Но целью в жизни никогда не было именно попутешествовать; достопримечательности меня особо не интересуют, музеи я не люблю, потому что дотронуться до экспонатов там не дают (помню, как в нью-йоркском Метрополитене меня чуть не выставили за дверь за то, что я щупала фарфоровые фигурки Пикассо). Просто мне хотелось учиться в Америке, поэтому пришлось туда поехать. Также хотелось научиться онлайн-журналистике, и таким образом я очутилась по стипендии в Чехии. Очень хотелось пожить в ашраме, и довольно скоро я ступила на индийскую землю. Наверное, так происходит со многими. Но туристом я была только пару раз, и то вынужденным.

Стать жителем, а не быть туристом

Сразу оговорюсь, что ничего не имею против самих туристов. Просто у нас дороги и цели разные, вот и все. Почти в каждой своей поездке я люблю становиться жителем этой страны – даже если это только на неделю. И осознанность играет в этом большую роль. Когда мы – «жители» этой местности, мы со своим уставом не пытаемся никого изменить, потому что, если честно, наш устав никого не интересует. Когда мы осознанны, мы «слышим», чем живет эта местность, эти жители, и впускаем в себя частичку этой земли. А это такой опыт, который не заменит ни один просмотр замечательной телепередачи «Орел и Решка».

В свое время выступление харизматичного итальянца Ернесто Сиролли на Тед-конференции произвело на меня неизгладимое впечатление. Он рассказывал о том, как, будучи в составе НГО, он в молодости поехал в Замбию сажать помидоры. При этом он поражался, почему жители этой удивительной плодородной земли никогда их не сажают сами, но вместо того, чтобы задать этот важный вопрос, он предложил им помощь в посадке. «Нам пришлось им еще платить, чтобы они приходили и работали на своей же земле», – вспоминал Эрнесто. Прошло время, и помидоры выросли огромными и красивыми. И в ту же ночь из джунглей вышло стадо гиппопотамов и съело помидоры. «О боже! Почему вы нам ничего не сказали?!» «А вы нас никогда не спрашивали, – невозмутимо сказали замбийцы. – Поэтому мы ничего и не сажаем».

Общаться с местными жителями

Это самый лучший способ как минимум узнать нетуристические места. А также проникнуть в сердце этой местности. Мои самые лучшие воспоминания связаны со временем, проведенным с этими людьми, которых я называю своей фрактальной семьей. Только грузин может объяснить грузинскому персоналу аэропорта, что гости опоздали на самолет, потому что кушали хинкали (а это важное дело!). Только турок сможет сделать настоящий турецкий чай в двухярусовом чайнике, и при этом привезти этот чайник с собой в чемодане из другого континента. Только индиец может отвезти в нетуристическую деревню, чтобы его мама приготовила вам ужин на банановых листьях. Только американец сможет объяснить, что же означает «американская мечта» на самом деле. Только кабардинец, в конце концов, может продемонстрировать стройку, которая никогда не заканчивается, а только «временно приостанавливается».

Я, конечно, утрирую, но не сильно. Отсутствие осознанности предлагает нам мир в стереотипах, которых и у меня в свое время было немало. Перечислять их стыдно и неудобно в контексте этой книги, но могу однозначно сказать, что все они развеялись благодаря общению с людьми из разных стран. Мне, например, было непонятно, как подросток, проживший в США пять лет, до сих пор имеет сложности с английским языком, когда мне, прожившей на тот момент полгода в Америке, уже сны снились на английском. Причиной этого было именно общение, в котором его зона комфорта выигрывала: он общался с семьей исключительно на русском и старался общаться только с эмигрантами, но никак не с англоговорящими. Да, бывает сложно преодолеть себя и выйти из этого состояния удобства, где языковой барьер не препятствует общению. Но как бывший преподаватель английского языка с многолетним стажем скажу, что люди любят акценты, и любят тех, кто старается общаться на их языке. Не любят акценты в основном только российские преподаватели английского!


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.