Диалектика духовности - [26]
Итак, две тысячи лет назад форма Ветхого Завета уже не отвечала содержанию накопленной духовности, в связи с чем потребовались иные установки и правила развития, соответствующие этапу расцвета интеллекта и способностей людей. На Землю приходит Христос-Спаситель и передает человечеству новый свод законов и правил, согласно которым общество должно жить и развиваться. В двух словах миссию Христа можно определить как открытие человечеству будущего, т.е. возможности активного продвижения к новой формации бытия - Царству Небесному.
Здесь важно отметить, что термин формация, на мой взгляд, наиболее точно вписывается в стратегию диалектического пути развития. Корень этого слова определяет именно форму существования, которая может и должна наполниться новым содержанием духовности - интеллектом, способностями, талантами, знаниями, нравственностью людей в течение определенного исторического периода жизни человеческого общества. Как только текущая форма перестанет удовлетворять содержанию, то по законам диалектики должна возникнуть новая форма, и перед человечеством будут поставлены задачи более высокого уровня и т. д.
Соответствие формы и содержания является фундаментальной основой человеческого бытия, нормального, безболезненного развития исторического процесса. В этой связи важно проследить по историческим вехам, к чему привело и может привести игнорирование одного из важнейших диалектических законов развития.
Прежде всего обратимся к первоисточнику. В одной из бесед Христу задают вопрос: "Почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни" (Мр. 2:18-20).
Далее идут известные слова, которые на первый взгляд не имеют прямого отношения к приведенному тексту: "Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые" (Мр. 2:21-22).
Сказанное может иметь отношение ко многому - звучит известный закон диалектики - соответствия формы и содержания, но связь с соблюдением поста здесь на первый взгляд неочевидна.
Чтобы осознать глубинный смысл этой информации, попытаемся разобраться в первой части отрывка, где речь идет о женихе и сынах чертога брачного, тем более что эта аллегория встречается в Евангелии достаточно часто. Вспомним известную гипотезу, согласно которой окончание жизненного пути каждого человека знаменуется соединением его души с Богом, из которого она исходит перед рождением. Брак символизирует соединение, а жених - потенциальное состояние, связанное с земной жизнью каждого из нас. При этом не следует забывать, что Христос являлся полноправным представителем Бога на Земле, а в аллегорическом сравнении - женихом.
Подтверждение этой гипотезы звучит в притче о брачном пире, который устроил хозяин для своего сына, пригласив званых гостей. Но об этом разговор особый несколько позже.
Теперь о значении поста. Если вспомнить известные результаты исследований о глубоком смысле самоограничений физических потребностей организма, таких, как голодание, дыхательные техники, затворничество, отшельничество и т. д., то можно предположить, что Христос говорит о том, что, конечно, пост способствует духовному росту, но в тот момент, когда люди непосредственно имеют контакт с посланником Бога - информацией высокой плотности, им это вовсе не нужно. Когда же они будут лишены такой возможности, то пост и им будет необходим.
Далее слова Христа обращены к ученикам фарисеев, т.е. к тем, кто стремится повысить свою духовность с помощью поста в рамках устаревшей формы Ветхого Завета. Христос объясняет, что такой пост ничего не даст, ибо сколь не увеличивай свои духовные силы, они не обеспечат должного развития в рамках устаревшей формы: "Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани". Иными словами, в условиях отжившего миропонимания духовный прорыв ничего не даст. Он только еще больше разрушит старое мировоззрение - "и дыра будет еще хуже", и "прорвет мехи и вино вытечет, и мехи пропадут".
Итак, старая форма не может обеспечить существования и развития нового содержания. В дальнейшем идет развитие этой темы, когда Христос, обращаясь к своим ученикам и глядя на храм, говорит, что все это будет непременно разрушено. В этой связи важно отметить, что Иисус еще раз утверждает диалектический путь развития в следующих словах: "Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием" (Мр. 14:25).
Нельзя недооценивать важнейшего значения этих слов в связи с нашими рассуждениями о реалиях диалектического закона соответствия формы и содержания. Вполне очевидно, что здесь Христос говорит уже о новом вине Царства Небесного, т.е. о новом содержании, духовной наполненности уже следующей, качественно новой формации бытия.
По многообразию полезных воздействий на наш организм виноград является самой удивительной ягодой. Кто ест виноград, тот программирует хорошее здоровье, молодость долголетие и активность на многие годы, ведь наши болезни можно предупредить или значительно смягчить их течение.Виноград и его производные – сок, вино, изюм – лечат простуду и бронхит, желудочно-кишечные воспаления и геморрой, заболевания сердца и сосудов, подагру и нервное истощение, устраняют сбои в обмене веществ и минеральный дисбаланс, чистят организм от шлаков и токсинов, регулируют работу иммунной системы, омолаживают все органы человеческого тела, являясь источником антиоксидантов.
Пособие предназначено для практических терапевтов и врачей других специальностей, аспирантов, слушателей курсов повышения квалификации и студентов медицинских институтов, а также фармацевтических работников.В пособии в простой и понятной форме представлены ответы на самые распространенные вопросы, которые задают пациенты с запорами своему лечащему врачу.
Чайный гриб уже много веков помогает людям обрести здоровье: ведь он — великолепное целительное средство. Один из секретов эффективности чайного гриба — его способность очищать организм от шлаков, токсинов, паразитов. Эта книга расскажет о том, как наиболее полно использовать очищающие свойства чайного гриба в домашних условиях. Ведь качественное очищение — это возможность просто и безопасно справиться со многими недугами, укрепить здоровье, улучшить обмен веществ, повысить иммунитет, а также сбросить лишний вес.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ученые установили, что луковая шелуха, которую мы так необдуманно выкидываем, обладает поразительными лечебными свойствами. За счет уникального состава, набора фитонцидов, витаминов, микроэлементов и других биологически активных компонентов луковая шелуха способна вернуть здоровье почти всем органам и системам организма — сердцу, сосудам, легким, мочеполовым органам, коже и т. д. Луковая шелуха содержит очень сильные антиоксиданты и поэтому тормозит старение и даже обладает противораковым эффектом.В книге описаны удивительные свойства луковой шелухи и лука, даны рекомендации по использованию ее для лечения более чем 100 заболеваний, а также старинные рецепты наших бабушек, которым луковая шелуха и лук помогали быть хорошими хозяйками и обходиться без химических красителей, удобрений и очищающих средств.
Советы как обустроить себе рабочее место за компьютером.