Диалектический материализм - [124]

4) Сегодня научная социалистическая теория марксизма-ленинизма подвергается испытанию и проверке и доказывает свою истинность на практике. Руководимые и вдохновляемые теорией марксизма-ленинизма народы Советского Союза построили социализм, и уже очерчиваются контуры будущего коммунистического общества. Полным ходом идёт великая, мирная, созидательная работа, человек переделывает природу, и новые люди социалистического общества трудятся с бо́льшим удовольствием и более свободно, чем кто-либо ранее ступавший по земле. В Европе и Азии новые миллионы людей установили народно-демократическую власть и идут по пути к социализму. Появился новый мир, чей рост совершенно бессильны задержать силы старого мира.

Полную противоположность представляет мир умирающего капитализма, раздираемый неразрешимыми кризисами и противоречиями. Здесь господствующие монополии стремятся разрешить свои трудности и увеличить свои прибыли путём снижения жизненного уровня народа, путём обмана народа и наступления на его свободы, путём гонки вооружений, путём подготовки и ведения агрессивных, захватнических войн. Они связали свои надежды на будущее с водородной бомбой, с напалмом и бактериологическим оружием. Их последним достижением являются средства массового уничтожения.

Наш последний вывод ясен. Во всём мире простые люди могут и должны объединиться для того, чтобы сохранить мир. Мы должны стремиться к сотрудничеству со странами, уже строящими социализм, и охранять их завоевания. Мы должны работать, чтобы покончить с капитализмом и установить социализм в нашей собственной стране.

Том III. Теория познания

Часть первая. Природа и возникновение духа

Глава I. Дух и тело

Дух не отделим от тела. Функция психические суть функции мозга, который является органом самых сложных взаимоотношений животного с внешним миром. Первая форма осознанного познания вещей — ощущение — возникает в результате развития условных рефлексов.

Ощущения животного — система сигналов о его взаимоотношениях с внешним миром. У человека выработалась вторая сигнальная система — речь, которая осуществляет абстрагирующую и обобщающую функцию и с которой связана вся высшая психическая жизнь, свойственная лишь человеку.

Материя и дух

Материалистическое понимание духа противоположно идеалистическому.

Идеализм исходит из того, что, как бы тесно дух ни был связан с телом, в котором он обитает, он, тем не менее, существует раздельно от тела и отделим от него. С точки зрения идеализма дух «одушевляет» тело и использует органы тела как для того, чтобы получать впечатления от внешнего мира, так и для того, чтобы воздействовать на внешний мир; однако он существует независимо от существования тела. Более того, идеализм считает, что, хотя при некоторых формах своей деятельности дух использует тело, есть и такие формы его деятельности, в которых он тела не использует. Например, дух пользуется телом в своей чувственной деятельности, но не пользуется им в «чисто» интеллектуальной или духовной деятельности.

По существу это очень древняя концепция. Так, некоторые первобытные народы считают, что душа — тончайший пар (именно такое значение и имело первоначально слово «дух»), который обитает в теле, но может покидать его и вести независимое существование. Например, душа покидает тело во время сна, уходя через рот. Кроме того, душа может попасть не в то тело, из которого она вышла, — как у «одержимых». Лунатизм и эпилепсию объясняют тем, что в тело больного вселился злой дух. И как момент этого первобытного понимания души вырастает представление о том, что душа существует после смерти человека, а также до его рождения.

Идеалистические философские теории относительно духа представляют собой в конечном итоге те же суеверия, только в более утончённой и рационализированной форме.

Среди таких утончённых и рационализированных суеверий существует учение о том, что дух и тело — две различные субстанции: субстанция духовная и субстанция материальная. Материальная субстанция — или тело — имеет протяжённость, вес, передвигается в пространстве. Духовная субстанция — или дух — мыслит, познаёт, чувствует, желает. Такая точка зрения всё ещё очень распространена. Полагают, что такие свойства, как способность мыслить, чувствовать и т. д., настолько абсолютно отличны от свойств материи, что, как бы тесно наше мышление и чувства ни были связаны с состоянием нашего тела, они относятся к нематериальной субстанции, духу, абсолютно отличному от тела.

Идеализм, который исходит из того, что дух отделим от тела, считает также, что мысли, чувства и т. д. отнюдь не являются продуктом какого бы то ни было материального процесса. Например, если мы мыслим и чувствуем, если мы действуем разумно, то это объясняется не условиями нашего материального существования, а независимой деятельностью нашего духа. Допускается, правда, что дух использует органы тела, однако разумное поведение — результат того, что тело одушевляется, проникается и контролируется нематериальным началом или духовным существом, то есть духом.

Однако таким идеалистическим теориям, как ни широко они распространены, издавна противопоставлялись материалистические взгляды. С точки зрения материализма дух не только не отделим от тела, но все психические функции зависят от соответствующих органов тела и не могут без них осуществляться. Анализируя любые сознательные и разумные действия людей, можно выявить материальные причины, которыми они были вызваны; стало быть, не только эти действия не являются исключительно продуктом духа, но и самый дух есть продукт — высший продукт — материи.