Дхьяна Вахини - [23]

У врат мокши и сакшаткары стоят три стража, которые попросят вас предъявить рекомендации. Это: шанти, сантоша и вичара - равновесие ума, радость, удовлетворенность, внутреннее спокойствие, исследование, различение и другие. Даже если одного из стражей вы расположите к себе, то двое других облегчат вам доступ к мокше и сакшаткаре. Первый из стражей - сантоша. Если вы добьетесь расположения сантоши, то тхриптхи или удовлетворенность - ваша. А удовлетворенность является наивысшим источником радости и самым ценным достоянием. Это достояние стоит целой империи.

Если нет удовлетворенности, то кама и лобха достигают опасных размеров, и они сокрушат способность различения. Желание легко превращается в жадность, а жадность вырождается в скупость и вожделение. Они заставляют вас перелетать с объекта на объект в бешеной гонке за мимолетной чувственной радостью. Может ли такой человек развить способность концентрироваться? А как можно без способности концентрироваться заниматься дхйаной? А без дхйаны человек не может постичь дайва, или Всевышнего. Посоветуйте уму, который так быстро растекается в разных направлениях: "О ум, не тащи меня по потокам предметов, по пути чувственных желаний, не порти моей карьеры. Лучше уведи меня к Господу. Пожалуйста, лети в этом направлении". Отбросив все другие желания и пребывая в состоянии удовлетворенности, остановитесь только на Его Имени и Его рупе (образе), исключив все другое. Дхйана на Имени и рупе Господа - настоящая шанти, истинная сантоша.

Помните, что удовлетворенность не сделает человека лентяем. Удовлетворенность - одна из черт истинного сатвического характера. Она всегда будет побуждать ум устремляться к Господу. Она оградит вас от беспокойств, связанных с удовлетворением ненужных эгоистичных потребностей. Удовлетворенность направит таланты человека на действия, которые возвышают. Удовлетворенный человек будет правдивым; таким образом, он будет в постоянном общении с атмой. Это означает, что он сможет погружаться в дхйану на долгое время, не испытывая усталости и потребности в отдыхе. Дхйана - единственный метод, который не позволяет уму растекаться в разных направлениях, и другого такого метода нет.

Способность концентрировать мысли - очень полезное свойство. Вы должны наблюдать за капризами своего ума, за тем, как он путешествует, к каким объектам стремится и т.д. и медленно, посредством дхйаны, научить его оставатьcя спокойным и действовать благотворно.

Не волнуйтесь, если окружающая обстановка не удовлетворяет вас. Конечно, место, где вы занимаетесь, может быть не идеальным, там могут быть определенные неудобства. Но не имеет смысла ограждать себя от всего этого. Вы можете преодолеть все эти недостатки посредством тренировки ума. Оставайтесь там и молитесь Господу. Молитесь, чтобы Он наполнил вас своими мыслями и видением, чтобы сделал вас невосприимчивым к недостаткам окружающей среды. Не ищите комфорта, поскольку удобства могут оказаться плохими проводниками к дхйане. Научитесь чувствовать себя удобно везде, это гораздо лучше. Где бы вы ни были, живите в радости - это верный путь. Наслаждайтесь в царстве своего ума, поклоняйтесь там Господу, которого вы избрали в качестве своей цели и будьте независимы от недостатков окружающей вас среды. Тогда нигде вам не будет скучно, никакое место не будет казаться вам отвратительным.

Гордыня - коварный враг, поэтому при малейшем признаке этой болезни приложите все усилия, чтобы искоренить ее. Для этого удалитесь в уединенное место и займитесь дхйаной. Промедление здесь опасно. Пословица говорит: "Если долго принимать амриту, то и она становится ядом". Не забывайте об этом и действуйте безотлагательно. Дхйана успокаивает возбужденный ум, делает его ясным и полным радости. Немногое в этом мире и даже немногие из образованных людей проводят отведенное им для жизни время для того, чтобы достичь определенного, избранного ими идеала. Поэтому их земные дела напоминают движение истрепанного штормом корабля, оказавшегося посреди океана без руля и без компаса. Они мечутся между противоположными идеалами и целями, они внемлют разнообразным призывам, и их жизнь проходит впустую, потому что по причине невежества и страха их слова расходятся с делами. Дхйана дает человеку устойчивость цели, мужество и мудрость. Человек должен держать в поле зрения и очищать возникающие в уме чувства, которые бывают трех видов: саттвические, раджасические и тамасические. Раджасические и тамасические чувства должны искореняться. Оружием для осуществления этой задачи является дхйана.

Дхйанамарга разрушит аджнану и приведет человека к единению со Всевышним Господом, или Брахмайкйатхой.