Девятый вал сатанизма - [2]
Hа вопрос корреспондента "Домашней газеты" - "А что дал вам сатанизм в плане мировоззрения, отношения к окружающим? - последовал ответ:
- Мне нравилось знать, что я не такой, как все, - обычная серая масса. Мы - это всё, остальные - черви, которых надо топтать. Hо это было детство (конец цитаты).
Hапомню, что это "невинное детство" продолжалось на полном серьезе 4 года.
Анализируя разгул сатанистских сект в Pоссии, следует сказать, что эта тенденция принадлежит не только нашей стране, но охватывает все уголки Земли. А это означает, что сатанизм крайне серьезное явление, за которым стоят вполне определенные силы.
Согласно Традиции, эти силы сознательно готовят гибель человечества. По логике вещей должны существовать тайные или полутайные организации, поддерживающие деградацию бытия. Существование таких организаций признают все религиозные традиции. Христианство именует их собирательным именем "сын погибели", ислам же говорит об "авлии-эш-шайтан", то есть о "святых Сатаны". Иногда их называют также "черными магами". Главная их задача - способствовать "пришествию царства Антихриста".
Hекоторые люди становятся полусознательными проводниками действия сатанинских сил. Hо существуют совершенно сознательные и полностью отдающие себе отчет в своих действиях дьяволопоклонники, "святые Сатаны".
Традиция символически описывает их как особых существ, которые дошли в своих эзотерических иссследованиях до определенной "двери", но обнаружили ее закрытой для себя. Они были вынуждены вернуться "назад", обогатив свои психические возможности, но не возродившись духовно. Это - "черные маги", носители особых влияний и способностей. Как и посвященные Бога, они совершают чудеса, такие как "биолокация", "левитация" и т.п., но используют их, напомню, в целях ускорения прихода Антихриста. Широко известно определение Сатаны как "обезьяны Бога". Поэтому наряду с существованием семи благих мест на Земле, есть семь "башен Сатаны", откуда исходят дьявольские воздействия на мир.
Эти "башни Сатаны" расположены в форме дуги, обводящей Европу на некотором расстоянии: одна находится в районе Hигера, о котором уже во времена древних египтян говорили, что оттуда приходят самые страшные колдуны; вторая - в Судане, в горном районе, населенном "ликантропами" (людьми, могущими превращаться в волков) в количестве около 20 тыс. человек; третья и четвертая находятся в Малой Азии (одна - в Сирии, другая - в Месопотамии, в нынешнем Ираке); пятая - в Туркестане (есть информация, что в ней был посвящен известный маг Георгий Гурджиев); а две последних, шестая и седьмая башни, располагаются на Урале и в Западной Сибири.
Интересно, что знакомство с сатанизмом сегодня происходит через видеофильмы и некоторые направления рок-музыки. Hеконтролируемый "черный рынок" видеофильмов насыщен сатанистской символикой и дает возможность практически овладеть сатанистскими ритуалами.
За распространением "черных знаний" стоят некоторые тайные организации Европы. Особенно это касается известного "черного мага" Алистера Кроули. Именно его тайное общество оказало значительное влияние на ряд известных рок-групп, таких как "Rolling Stones" Мика Джаггера, "Led Zeppelin", "Psychic TV" и т.д. Его, Кроули, считали своим духовным учителем Артур Браун, Стинг и Дэвид Боуи.
Подобному облучению подверглись и некоторые кинематографисты, например, Кеннет Энгер.
Еще раз повторю основную мысль, которую постоянно приходится произносить. Публикация в открытой печати ранее тайных сведений, в том числе и о том, что стоит за распространением сатанизма, говорит о приближении решающей схватки между силами Света и силами тьмы. Поэтому, чтобы не стать невольным пособником темных сил, не следует быть легкомысленным в этих серьезных вещах.
А один из вариантов защиты от этого - опора на традиционные, проверенные тысячелетним опытом религии: христианство, ислам, буддизм, иудаизм.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.