Девочка, где ты живешь? (Радуга зимой) - [11]
Катя. Да нет, что вы, ничего.
Приезжая. Ну спасибо. Сколько тебе?
Катя. Двенадцать.
Приезжая. Двенадцать?… Да ты что, в своем уме? Новых?
Катя. Что – новых?
Приезжая. Нет, это просто ни в какие ворота не лезет! У людей совершенно пет стыда, совершенно! Вот тебе пятьдесят копеек, и все! И скажи тому, кто научил тебя запрашивать такую цену…
Катя. Какую цепу? Вы что?
Приезжая. Ничего! На деньги и уходи. Такая маленькая, а… Нет, надо же!
Катя. При чем тут деньги? Я вам просто помогла… Это мне лет двенадцать!
Приезжая. Лет?
Катя. Да, лет! (Всхлипывает и убегает.)
Приезжая. Подожди, подожди, возьми на мороженое!… Ничего не понимаю… Тимуровцы, что ли, какие-то?… Бог знает, что за город!
Храм божий. Вход. Слева, за конторкой, Монашка, прислуживающая Батюшке. Рядом в полном облачении стоит сухощавый, моложавый Батюшка с кадилом в руке. Он утомлен и озабочен. Служба кончилась, вечер. В стороне – Наг я, она с любопытством наблюдает и слушает.
Батюшка. Пометь, значит, нынешних упокойников двоих…
Монашка. Подсчитано, батюшка, подсчитано…
Батюшка. Да Иван Михайлычевы, что он сегодня принес, туда же…
Монашка. Подсчитано, батюшка, подсчитано…
Батюшка. Да за свечи выручку…
Монашка. Подсчитано, батюшка, подсчитано.
Батюшка. А за свечи-то не должны мы? (Замечает Катю, слегка тушуется.) Нда, гм…
Монашка. Подсчитано, батюшка, подсчитано. Да тут еще…
Батюшка. Ну и ладно, и слава богу!… Устал я что-то нынче, так вот тут и поламывает. Тройчатки нету?
Монашка. У Алексей Захарыча должно быть, я мигом…
Батюшка. Полно, полно, я сам спрошу… Глаза-то какие, господи! (Кате.) Что смотришь? Подойди сюда, отроковица…
Катя. Вы меня?
Батюшка. Тебя, тебя. Отроковица – значит девочка… Я что-то не видал тебя у нас прежде…
Катя. Я нечаянно зашла. Я мальчика одного ищу, Гену. Вы не видели случайно – мальчик такой, со скрипкой?
Батюшка. Со скрипкой? Нет. А что ты его ищешь?
Катя. Да понимаете, его обидели, и совсем несправедливо. Ему помочь надо.
Батюшка. Ох как болит!… И ты его ищешь, чтобы помочь?… (Задумывается.)
Монашка. А пионерам ведь не положено в храм-то божий! А у тебя вон он, галстук-то, краснеется, ишь!
Катя. А почему не положено? Я не знала.
Монашка. Как это не знала, должна знать! Аль ты, может, веруешь?
Катя. Что?
Монашка. Ну, в бога веришь?
Катя. В бога? Его нету.
Монашка. Во!… Ну! Вот они, вот, повырастали!…
Батюшка. Ну-ну, Ефимовна, будет! Сходи-ка мне пока к Алексей Захарычу, а мы поговорим.
Монашка. Да что ж с ними, нехристями, говорить-то! Отдохнули бы, батюшка, умаялись за день-то…
Батюшка. Сходи, сходи…
Монашка. У меня касса, батюшка.
Батюшка. Я покараулю, ступай.
Монашка ворчит, но уходит.
Помочь, значит, ищешь? Так, так. А к нам, стало быть, впервой?
Катя. Нет, я заходила, когда маленькая еще была. Все поют, и я цела. Мне один раз кашу давали с изюмом…
Батюшка. Кутью. А потом что ж?
Катя. Не знаю. Некогда. Я кино люблю.
Батюшка. Некогда – это верно. Времени совсем нет, все суета, суета. (Морщится.) Господи, господи, боже ты мой!
Катя. У вас что, голова болит? Она сейчас принесет. А хотите, я сбегаю, мне все равно в аптеку надо зайти, может, он в аптеке.
Батюшка (кладет Кате руку на голову). Спасибо. Добрая ты душа. Глаза у тебя словно у ангела… (О своем.) Ах ты господи, да что ж это такое, как же так?…
Катя. Да вы не расстраивайтесь… Скажите, а у вас тут никакой комнатки нет, чтобы на скрипке играть? Или ванной?
Батюшка. Ванной? Ну что ты, купель вот только.
Катя. Жалко. Ему ванная нужна, купель не подойдет… А это вы что, деньги считали? Вам деньги приносят, да?… Кто в бога верит?…
Батюшка. Да, по этого не нужно знать, это так… Истинная вера без корысти… Нда… (Все в той же задумчивости.) И добро… Вот ты мальчика со скрипкой ищешь, чтобы помочь? Тебе от него ничего не надо? Вот и мы так… О господи, прости нас, грешных!
Катя. А она говорит: касса. У вас что, билеты?
Батюшка. Нет, нет, дитя, бог с тобой!…
Катя. А вы в кино не ходите?
Батюшка. В кино? Нет. Не положено нам.
Катя. А в театр, на стадион?
Батюшка качает головой.
Как же так?… А в магазин можно?
Батюшка. В магазин можно.
Катя. Бедные!
Батюшка. Ничего, обходимся. (Морщится.) Как же зовут тебя, душа христианская? Где живешь ты?
Катя (улыбается). Я не крестьянская. И сейчас я нигде но живу… А зовут меня Анна-Мария.
батюшка (пугается). Анна-Мария? Анна? Мария?… О господи! Истинно Христова душа! Ангел ниспосланный!
Катя. Да что вы, какой я ангел! (Смеется.)
Батюшка (заводя самого себя). Господи! Анна-Мария! Вот она, вера-то, вот чистота-то! А мы что ж? Недобры, недобры… Подл я стал, руки лихоимством осквернил, зло скопил, подл стал! О господи! В глаза ее… поглядел – все добро мира там…
Катя (испугалась). Что вы, что вы, дяденька?…
Батюшка. Правду говоришь, за рубли веру-то отпускаем! О матерь пресветлая, прости ты нас!… И ты, ты, ангел, прости! (Охватывает голову руками, опускается на колени.)
Катя пятится.
Анна! Мария! Прости!… Катя. Бог простит, дяденька. (Убегает.) Батюшка (в полном ошеломлении). Что? Как?… Где она? Что
она сказала?… О господи!… Монашка (подбегает). Батюшка! Батюшка! Что с тобой, отец
родной? Воды! Эй!… А касса-то, касса где? О господи!… На
Пьеса Михаила Рощина «Валентин и Валентина» (1970) не нуждается в представлении. Она была необыкновенно популярна, с нее, собственно говоря, и началась слава драматурга Рощина. В Советском Союзе, пожалуй, не было города, где имелся бы драмтеатр и не шла бы пьеса «Валентин и Валентина». Первыми ее поставили почти одновременно, в 1971 году, «Современник» (реж. В.Фокин) и МХАТ (реж. О.Ефремов), а уже вслед за ними – Г.Товстоногов, Р.Виктюк и другие. Также по пьесе был снят фильм (режиссер Г.Натансон, 1987).
Повесть о городских девочках-подростках, трудновоспитуемых и трудноуправляемых, рассказ о первой любви, притча о человеке, застрявшем в лифте, эссе о Чехове, путевые записки о Греции, размышления о театре и воспоминание о Юрии Казакове и Владимире Высоцком — все это вы встретите в новой книге известного советского драматурга и прозаика Михаила Рощина. Писатель предлагает читателю выделить полосу времени, для которого характерны острый угол зрения, неожиданный ракурс. Так, один из разделов книги назван «Подлинно фантастические рассказы».
Публикуемая в серии «ЖЗЛ» книга Михаила Рощина о Иване Алексеевиче Бунине необычна. Она замечательна тем, что писатель, не скрывая, любуется своим героем, наслаждается его творчеством, «заряжая» этими чувствами читателя. Автор не ставит перед собой задачу наиболее полно, день за днем описать жизнь Бунина, более всего его интересует богатая внутренняя жизнь героя, особенности его неповторимой личности и характера; тем не менее он ярко и убедительно рассказывает о том главном, что эту жизнь наполняло.Кроме «Князя» в настоящее издание включены рассказ Михаила Рощина «Бунин в Ялте» и сенсационные документы, связанные с жизнью Бунина за границей и с историей бунинского архива.
Книга известного советского прозаика и драматурга М. Рощина «На сером в яблоках коне» складывалась практически в течение двух десятилетий, включая в себя лучшие и наиболее значительные повести и рассказы о молодежи и для молодежи. Героев его произведений — школьников, девочек из ПТУ, молодых врачей, геологов, рабочих и интеллигенцию, горожан и деревенских людей — объединяет тема поиска себя, своего отношения к делу, к людям, к жизни, для всех для них важно не просто «кем быть?», но «каким быть?».
Перед Вами – одна из самых замечательных пьес Михаила Рощина «Старый Новый Год» (1967), по которой был поставлен известный одноименный фильм. В недавно заселенном доме идет новогодняя гульба. Две соседствующие семьи имеют, при всех различиях одно сходство: в обеих есть недовольный жизнью муж. Вскоре оба неудачника, хлопнув дверьми, покидают свои новые квартиры – чтобы вскоре найти успокоение в тесной мужской компании.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.