Дети Матрицы - [220]
ПРИЛОЖЕНИЕ III
ЕВРЕЙСКИЙ ГОЛОС РАЗУМА
Правда о фантастически извращенной эксплуатации настоящих жертв нацистских концентрационных лагерей впечатляюще раскрыта смелым и дерзким евреем, родители которого и в самом деле перенесли страдания в лагерях.
Норман Финкельштейн в своей взрывного-характера книге «Индустрия Холокоста» открыл нам, как: Холокост был использован для вымогательства денег; многие «спасшиеся» являются фальшивкой, и что слишком много денег используются для мероприятий по почтению памяти геноцида нацистов. Он сказал о том, о чем многие из исследователей не евреев пытаются сказать уже давно. Но они немедленно были объявлены «антисемитами» и пережили кампании по отмене их публичных выступлений или запрещению их книг. Я не отрицаю, и никогда не делал этого — что в нацистской Германии евреи (как и цыгане, и коммунисты) подвергались невообразимым страданиям. Моя точка зрения заключается в том, что иерархия еврейства, заявляющая о себе как о голосе каждого-на-планете-еврея — до отвращения использует эти самые страдания служению программе своих Иллуминати-контролеров, вроде Ротшильдов и канадской гангстерской семейки Бронфманов. Раскрытие явления эксплуатации массы еврейского народа несколькими является, по мнению агентов этой иерархии и не-еврейских подростков, служащим им — «анти-семитизмом».
Благо, Норман Финкельштейн не может быть обвинен в этом, потому что он сам является евреем, а его родители перенесли страдания от нацистов. Но, естественно, он тут же был окрещен как «себя-ненавистник» — ярлык для каждого еврея, пытающегося раскрыть правду. Тут некоторые выдержки из «Индустрии Холокоста» Нормана Финкельштейна. Он выступает в первом лице:
«Если каждый заявляет о себе, как о единственном уцелевшем, — как говорила моя мать, — тогда кого же убивал Гитлер?»
Насчет «Центра Саймона-Везенталя»:
«Центр сменил владельца для своей «Дахау приветствует Диснейлэнд» музейной выставки и успешного использования тактики страха для сбора средств».
«Иногда я думаю, что американские евреи со своим «открытием» Холокоста нацистами сделали хуже, чем если бы он не упоминался вообще».
«Я не равнодушен к памяти о травле моих предков. В настоящее время политикой индустрии Холокоста является вымогательство денег у Европы во имя «нужд жертв Холокоста», которое выхолостило моральное значение перенесенных ими страданий до размеров казино Монте-Карло».
«Холокост «всплыл» в жизни Америки лишь после победы Израиля в 1967 году в «Шестидневной войне» против арабских соседей. (С тех пор). огромное количество общественных и личных средств было инвестировано в увековечивание геноцида нацистов. Большая часть их явилась бесполезными, отданием дани не столько страданиям евреев, как возвеличиванию их».
«Холокост доказал свое существование как обязательное идеологическое оружие. С его развертыванием одна из наиболее грозных военных сил (в мире) со своими ужасными нарушениями Прав Человека объявила себя государством «жертв», а наиболее удачливая этническая группа в США аналогично приобрела статус пострадавших. Значительные дивиденды произрастают от этого благовидного предлога прикрытия как пострадавших — в особенности иммунитета к критике, пусть даже и справедливой».
(Смотри как: «Еврейский Конгресс» Канады (Бронфманы), Бнай Брит (Ротшильды), «Лига Антиклеветы» (Ротшильды), «Еврейский Мировой Конгресс» (Бронфманы), британский «Совет Еврейских депутатов» и дальше еще и еще, поддерживаемые бездумными, беспрекословными лизоблюдами вроде канадской и британской «Партии зеленых», «Лигой Антинацистов», «Прожектора» и т. д. — до бесконечности).
«По мере того, как Холокост приобретал все более абсурдные формы, моя мать, бывало, цитировала (с преднамеренной иронией) Генри Форда: «Вся история есть болтовня». Истории о «пережитых Холокост»: все они узники концентрационных лагерей, все герои Сопротивления! — являлись источником иронического увеселения в моем доме».
«(Холокост). использовался для оправдания криминальной политики государства Израиль и поддержки США этой политики».
«Уже давно пора раскрыть наши глаза на страдания остального человечества. Это было главным уроком, переданным моей матерью. Никогда не слышал, чтобы она говорила: «Не равняй». Моя мать всегда сравнивала, наблюдая страдания афро-американцев, вьетнамцев и палестинцев, убеждением моей матери всегда было: «Мы все — жертвы Холокоста».
«Офис Премьер-Министра Израиля недавно представил «количество переживших Холокост» как почти пол-миллиона. Главную причину для такого инфляционного числа нетрудно найти. Трудновато было бы найти причины для новых заявлений на репарации, если бы всего несколько переживших Холокост оставались бы еще живы».
Говоря о способе, с помощью которого $60 миллионов, выплаченные Германией в качестве компенсации жертвам Холокоста, были украдены иерархией индустрии Холокоста и жертвами-симулянтами, Норман Финкельштейн говорит:
«Когда немцы или швейцарцы отказываются платить компенсацию — небеса не выдерживают справедливого гнева организованного американского еврейства. Но вот когда еврейская элита грабит еврейских «переживших» — этических вопросов не возникает: это просто касается денег».
Мы живем в отчаянные времена, но не следует поддаваться панике. Прежде чем реагировать на происходящее, надо его спокойно и тщательно осмыслить. Страх, паника и чисто эмоциональные реакции ввергли нас в нынешний хаос и никоим образом не помогут нам выбраться из него. Мы также должны осознать, здесь и сейчас, что фашистская диктатура давным давно не угроза, а объективная действительность. До сих пор многие ее не замечали, но теперь не видеть ее попросту невозможно.Бездействие и смиренная покорность властям из страха или апатии — больше не выход.
Случалось ли вам смотреть в глаза человеку и чувствовать, что проваливаетесь в прошлое? Испытывали необъяснимое ощущение, что места, которые вы впервые посетили, кажутся родными? Или, возможно, вещь или минерал так завораживали своей красотой, что словно переносили в другие эпохи? Пришло время разобраться в природе подобных явлений. Все, что вы видели, чувствовали или совершали, хранится в глубинах личности. Шелли А. Каер полагает, что накопленный эмоциональный опыт может сильно повлиять на качество жизни.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.