Деревянная книга - [190]
Оба замолчали. Лида уже почти успокоилась и тоже легла на подушку, потом прислонилась к плечу мужа.
– Выходит, в далеком уже для нас сорок первом году старый русский разведчик оставил «с носом» и украинских националистов, и тщеславного Миролюбова, и могущественную «Аненэрбе», – произнесла она. И, помолчав, добавила: – А теперь другой русский разведчик повторил его ход.
– Ну, какой я теперь разведчик…
– Корней к тому времени тоже не состоял на службе, а сделал это по движению души…, – задумчиво произнесла Лида.
– Знаешь, мне все не дает покоя этот знак, – Вячеслав взял с тумбочки нарисованный символ «Аненэрбе». – Перевернутое древнерусское «оу», что означает «ОУМ», то есть Высший Разум. Овал – это яйцо, а яйцо – символ Рода – Отца Вселенной. И в этой Вселенной фашисты поместили меч, попирая грубой силой перевернутую чашу Оума.
– Перевернутую чашу, – задумчиво повторила Лида, – Чашу Грааля… – Я думаю, – вдруг встрепенулась она, повернувшись к Вячеславу с озаренными светом глазами, – что именно Русь и есть та вожделенная Чаша! – и стала развивать мысль. – Русь всегда была вместилищем и источником духовного созидающего начала! В соответствии с законом Прави, она может использовать меч для защиты, но, в то же время, победить ее мечом невозможно. А немецкие фашисты решили, что сила и только сила дает им право пренебречь «гнилой моралью». Они великолепно разбирались в химии и механике, в оккультных науках и эзотерике, но пренебрегли законами Духа, которые едины для всех, ведающих и не ведающих. Именно поэтому на гербе Чашу они изобразили перевернутой и пронзенной мечом. Как и солярный знак – свастику – изобразили «противосолонь», то есть, они намеренно прибегли к силам Тьмы и забыли принцип, озвученный некогда Александром Невским: «А кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет!»
– Дело в том, что мечи сейчас совсем иные, – вздохнул, прикрыв в задумчивости глаза Вячеслав. Он помолчал, видимо созерцая какой-то образ, возникший перед ним. – И на каких тонких, как паутина, конструкциях и связях до сих пор держится наш многострадальный мир, – заключил он с еще одним тяжелым вздохом.
– Ну что ты говоришь, Слава, ведь к нам притекли такие бесценные материалы, столько людей – от безвестных авторов до Галины Францевны – старались, чтобы они сохранились. Мы издадим наш перевод «Дощек Изенбека», напишем другие книги, и тогда многие поймут то же, что поняли мы, а ты вздыхаешь? – возмутилась Лида.
– Родная, я понимаю, что мы с тобой в этой цепочке и должны сделать все, чтобы древняя мудрость открылась людям, я понимаю ответственность, но я о другом, – мягко возразил Чумаков. – Человек ведь живая мыслящая субстанция Вселенной, созданная ею именно для самопознания и совершенствования. Но если в древние времена нашим предкам было необходимо разуметь окружающий Мир, чтобы элементарно выжить, то со временем эта необходимость стала не столь грубой и зримой, но, по сути, еще более важной и масштабной. Однако времени на ошибки и заблуждения, как было у предков, у нас уже нет, содержимое яйца заканчивается!
– Какого еще яйца? – удивилась Лида.
– Этот знак, – Чумаков потряс символом Аненэрбе, – подсказал образ, что наша Земля – Космическое Яйцо, вылупившись из которого, человечество должно шагнуть на Млечный Путь галактики и освоение вселенских просторов. Однако беда в том, что мы, по сути, доедаем питательные вещества планеты, ее полезные ископаемые – остатки выделенного нам «белка и желтка», но неспособны выйти из скорлупы в новый мир. Мы не овладели новыми энергиями, не развили их во благо единства людей и планеты. Напротив, мы ожесточаемся, дичаем и воюем друг с другом. Все средства воздействия на человека теперь направлены на одно – заставить его как можно больше потреблять. И чем больше ты потребляешь, тем более ты зависим, и тем меньше включаешь свои мыслительные способности. Тем, кто сейчас управляет миром, вернее, пытается управлять, а на деле просто крушит его, кажется, что контролировать не думающих людей проще и безопаснее.
– Тем более! – воскликнула Лида и тут же прикрыла рот ладошкой. – Тем более, – понизив голос, зашептала она, – возрастает роль подобных знаний, направленных на Созидание. – Смотри, какие удивительные происходят вещи. Белогвардейский офицер, по сути, мусульманин Изенбек спасает славянские дощечки. Сын и внук православных священнослужителей Миролюбов переписывает и сохраняет языческие тексты, а его супруга-католичка прилагает все возможные усилия, чтобы копии древних дощечек вернулись на родину. Белый генерал ассиролог Куренков публикует тексты в «Жар-птице». Украинский националист Скрипник разбирает архив Миролюбова. Протоиерей Стефан Ляшевский проводит историко-археологическое исследование дощечек и пишет книгу «Русь доисторическая». Совершенно разные люди принимают участие в переводе древних текстов…
– И в этом нет никакого противоречия, – подхватил Чумаков. – Такое впечатление, что дощечки удивительным образом воздействуют на людей, наделяя их своей магией, пробуждая лучшие, истинно человеческие качества и тем самым объединяя их не по религиозным или национальным признакам, а по глобальным, мировоззренческим свойствам.
Роман представляет собой подробное жизнеописание известного князя новгородского и великого князя киевского Святослава Игоревича, широкую панораму событий в Киевской Руси X века накануне крещения её Владимиром, а также взаимоотношения с Византией, Хазарией, Болгарией, другими странами и народами раннего Средневековья.В основу положены многие исторические данные, переосмысленные и воспроизведённые авторами с такой бережностью и глубиной, что даёт все основания назвать данное произведение романом-реконструкцией.Книга читается на одном дыхании: правление княгини Ольги, подробности ведического обучения, любви и ратного возмужания Святослава, романтические эпизоды и захватывающие батальные сцены доставят читателям истинное удовольствие.Совершите неповторимое волшебное путешествие в глубины генетической памяти русского народа!Вашему вниманию предлагаются три книги, охватывающие события 953–971 годов: юность и возмужание Святослава; разгром Хазарского каганата; война в Болгарии.
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
Роман представляет собой подробное жизнеописание известного князя новгородского и великого князя киевского Святослава Игоревича, широкую панораму событий в Киевской Руси X века накануне крещения её Владимиром, а также взаимоотношения с Византией, Хазарией, Болгарией, другими странами и народами раннего Средневековья.В основу положены многие исторические данные, переосмысленные и воспроизведённые авторами с такой бережностью и глубиной, что даёт все основания назвать данное произведение романом-реконструкцией.Книга читается на одном дыхании: правление княгини Ольги, подробности ведического обучения, любви и ратного возмужания Святослава, романтические эпизоды и захватывающие батальные сцены доставят читателям истинное удовольствие.Совершите неповторимое волшебное путешествие в глубины генетической памяти русского народа!Вашему вниманию предлагаются три книги, охватывающие события 953–971 годов: юность и возмужание Святослава; разгром Хазарского каганата; война в Болгарии.
Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.
В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.
Как же тяжело шестнадцатилетней девушке подчиняться строгим правилам закрытой монастырской школы! Особенно если в ней бурлит кровь отца — путешественника, капитана корабля. Особенно когда отец пропал без вести в африканской экспедиции. Коллективно сочиненный гипертекстовый дамский роман.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.
Данная книга – не фэнтези и не боевик на славянскую тематику. Она для вдумчивого читателя, интересующегося историей и философией древних славян, знакомого с «Велесовой книгой». Роман представляет собой многоплановый экскурс в различные временные пласты, где прослеживается история создания, потери и нового обретения древнейших славянских текстов-летописей.Первая часть романа, «Деревянная книга», повествует о находке дощечек с неизвестными письменами в имении Донец-Захаржевских под Харьковом во время Гражданской войны.