Деньги или любовь. Жертвы половой войны - [13]

Тайна денег

И истоки всех мер лежат в сравнении. Сравнение — первый шаг в познании, первое побуждение человека, когда он думает о себе и мире. Сравнение приводит сначала к желанию собственности, потом к отъёму, потом к обмену, и наконец к деньгам. В этом ряду желание — мать собственности. Оно слишком субъективно. Но уже отъём — истинный отец денег. Недаром деньги придумала власть, которая занималась не обменом, а отъёмом. Да и вообще не факт, что обмен появился до денег!

На первый взгляд это кажется нонсенсом. Ведь при отъёме стороны не соглашаются на взаимоприемлемую цену, значит, и мера должна быть необъективной. На самом деле только при отъёме проявляется самая что ни на есть объективная ценность собственности. Потому что стороны дерутся за неё, жертвуя если не жизнью, то уж здоровьем точно. Что же может быть объективнее? Правда, результат этого измерения — не некая туманная стоимость собственности, а самая настоящая, истинная ценность — сам человек, его сила, воля, мужество, хитрость. Проведение границы между «Я» и окружающим миром требует всего, что есть в человеке, и есть способ самой серьёзной проверки его способности к существованию.

Таким образом собственность объективирует человека, становится его объективной мерой в социуме. Уступая впоследствии эту собственность в мирных операциях обмена, человек подсознательно продолжает сравнивать не собственность, но себя, распространяя на деньги — меру собственности — свою сущность. Собственность, которая принадлежит человеку — это он сам. Собственность, которая ему нужна — это внешний мир. Ничего не меняется. Обмен есть то же самое сравнение человека с миром. Только люди меряются теперь не собой, но своим продолжением — собственностью. Поэтому можно сказать так: «Деньги есть социальная мера личности». Или так: «Деньги есть мера социальной личности». И соответственно мера для этой личности всего остального, лежащего вне её. И в этом заключается истинная тайна денег, благодаря которой они имеют такую власть над людьми.

Власть денег порождает социальное неравенство уже в силу самого факта существования людей. Появление всё новых законов, регулирующих движение границы собственности между людьми, приводит к появлению всё новых способов движения этой границы. А истинный революционер, отрицатель общества — человек, отказавшийся от собственности, добровольный бомж.

Тайна любви

Тайна любви — секрет Полишинеля. О ней сказано больше, чем даже о сексе. Ради любви человек идёт на такие жертвы, что дух захватывает. Но почему? Во-первых, потому что человек смертен. Сколько можно бессмысленно двигать границу? Надо думать и о будущем. Отдавая себя и всё, что у него есть, человек находит себе применение, своё предназначение на земле. И именно женщинам удаётся это лучше, чем мужчинам. Сама природа позаботилась о том, чтобы женщины порождали будущее и соответственно любили и пробуждали любовь. И конечно, у женщин всегда есть чем жертвовать, в отличие от мужчин, которым собственность ещё надо приобрести{1}.

Во-вторых, поскольку в здравом уме человек идти на жертвы не склонен, любовь ослепляет и пьянит. Поэтому все разговоры о любви ведутся не иначе как с придыханием. Отсюда всевозможные «магии», «тайны» и иные чудеса, от которых захватывает дух.

Собственность как двигатель прогресса

Отвлечённые рассуждения бесплодны и противоречивы, куда полезней опять вернуться к истории. И история любви, и история денег, конечно, не протекали сами по себе. Они переплелись и взаимодействовали, сливаясь в нечто целое. Если посмотреть внимательно на это самое целое, полное и ярких свершений, и куда более ярких ужасов, станет ясно: наша история — это только кровавая дорога собственности. И дорога эта неделима, как неделима сама собственность. То есть чисто умозрительно. Так что мы можем смело попытаться выделить главные её фазы. Назовём их как-нибудь оригинально, например фазами любви и денег.

В них много общего. Грабежи и похищения, коварство и предательство, ревность и жадность, соперничество и конкуренция — всё это весьма характерно и для власти любви, и для власти денег, да и для власти вообще. Но как в разрушении, так и в созидании проявляется сходство характеров любви и денег. Как любовь исцеляет и возвышает, так и деньги примиряют, объединяют и в счастливом конце побеждают зло. И во имя любви, и во имя денег люди сотрудничают, объединяются и процветают. А не только пытают и убивают, как может показаться на предвзятый или неискушённый взгляд.

Предыстория: любовь и кровь

Но летопись человечества писалась любовью и деньгами по-разному. Сначала бал правила любовь — символ нашего истинного, телесно-духовного начала, стимул к победе в борьбе за физическое и, возможно, нравственное выживание. Всё бытие прачеловека крутилось вокруг притяжения полов. Половое влечение сближало полы, заставляло сотрудничать, общаться, дружить и в конечном итоге жить дальше. Формы праобщества в те времена определялись только формами брачных отношений. Человек ещё был близок природе, жил с ней в мире, гармонии и взаимной любви. Но прогресс, как неоднократно и справедливо отмечалось, не стоит на месте. Время борьбы за выживание человека как биологического вида безвозвратно ушло. Прочие виды были покорены, непокорные истреблены. Но вместо обустройства рая на земле, царь природы, влекомый постыдной жаждой собственности, предпочёл забраться на следующую ступень эволюции. Человек не может просто жить, ему надо постоянно выживать. Наступило время его выживания как гомо каннибалиса, что по недоразумению назвали человеком разумным. Весь разум этого умника состоял в гениальной идее превратить своих же братьев-людей в собственность — копить их для прокорма, ибо это и есть та истинная точка, где окончательно разошлись пути людей и животных, а человек стал наконец самим собой. И по всей земле началась бессмысленная бойня, безжалостный племенной, расовый и подвидовый геноцид, превратившие человека в немыслимо кровожадное существо и попутно укрепившие любовь как духовную альтернативу и психологический баланс безумным условиям существования. А также могучую организационную силу первобытной общины. Вероятно, именно тогда, в борьбе с себе подобными, предок человека упрочивал свои половые инстинкты, развивал племенные брачные формы и взращивал любовь как уникальный механизм выживания и движения вперёд, отсутствующий у животных и основанный на первой, примитивной собственности.