Денди: мода, литература, стиль жизни - [243]
Литературные воспоминания. М.: Правда, 1988.
Панаева (Головачева) А.Я. Воспоминания. М.: Правда, 1986.
Петрарка Ф. Эстетические фрагменты. М.: Искусство, 1982.
Платон. Сочинения: В 3 т. М.: Мысль, 1970.
Плутарх. Застольные беседы. Л.: Наука, 1990.
Плутарх. Избранные жизнеописания: В 2 т. М.: Правда, 1987.
По Э.А. Полное собрание рассказов. М.: Наука, 1970.
«Представь мне щеголя». Мода и костюм России в гравюре XVIII века. М.: Гос. музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, 2002.
Пруст М. Письма. М.: Гласность, 2002.
Пруст М. У Германтов / Пер. Н. Любимова. М.: Худож. лит., 1980.
Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Л.: Наука, 1978.
Пыляев М.И. Замечательные чудаки и оригиналы. М.: Интербук, 1990. Размышления и афоризмы французских моралистов XVI–XVIII веков. М.: Худож. лит., 1987.
Рассел Б. Автобиография / Пер. Т.Я. Казавчинской // Иностранная литература. 2000. № 12.
Рёскин Дж. Сезам и лилии / Пер. О.М. Соловьевой. М., 1901.
Рильке Р.М. Ворпсведе. Огюст Роден. Письма. Стихи. М.: Искусство, 1971. Русская проза XVIII века: В 2 т. М.; Л.: Гослитиздат, 1950.
Русское общество 30-х годов XIX века. Люди и идеи. Мемуары современников. М.: Изд-во МГУ, 1989.
Северянин И. Соч.: В 5 т. СПб.: Logos, 1996.
Сен-Симон Л. Мемуары: В 2 кн. М.: Прогресс, 1991.
Сергей Дягилев и русское искусство: В 2 т. М.: Изобразительное искусство, 1982.
Смоллетт Т. Путешествие Хамфри Клинкера. М.: Худож. лит., 1972.
Сологуб Ф. Мелкий бес. М.: Олма-Пресс, 2000.
Стендаль. Записные книжки. М.: Вагриус, 2001.
Стендаль. Избранные произведения. М.: Гос. изд-во «Худож. лит.», 1952.
Сю Э. Парижские тайны: В 2 т. М.: Худож. лит., 1989.
Танцы, их история и развитие. По изданию Г. Вюилье. СПб., 1902.
Теккерей В. Собр. соч.: В 10 т. СПб.: Типогр. бр. Пантелеевых, 1894–1895.
Уайльд О. Полн. собр. соч.: В 4 т. СПб.: Изд-во А. Маркс, 1912.
Уайльд О. Избранное. М.: Худож. лит., 1986.
Уайльд О. Письма. СПб.: Азбука, 2000.
Фирбенк Р. Искусственная принцесса. М: Митин журнал; Тверь: Kolonna Publications, 2004.
Форстер Э.М. Морис. М.: Глагол, 2000.
Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. М.: Искусство, 1973.
Хогарт У. Анализ красоты. Л.: Искусство, 1987.
Честертон Г.К. Писатель в газете. М.: Прогресс, 1984.
Честерфилд. Письма к сыну. Максимы. Характеры. Л.: Наука, 1971.
Чуковский Н.К. Литературные воспоминания. М.: Сов. писатель, 1989.
Шатобриан Ф.Р. Замогильные записки. М.: Изд-во Сабашниковых, 1995.
Шекспир У. Исторические хроники. М.: Правда, 1987.
Шекспир У. Трагедии. М.: Правда, 1983.
Шекспир У. Трагедии. Сонеты. М.: Худож. лит., 1968.
Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. М.: Искусство, 1983.
Критическая литература на иностранных языках
Abrams M. The Teenage Consumer. L.: Press exchange, 1959.
Alford L. The zoot suit: its history and influence // Fashion Theory. June 2004. Vol. 8. Issue 2. 225–237.
Ariès Ph., Duby G., eds. A History of private life. Vol. 4. From the fires of revolution to the great war. / M. Perrot, Editor, transl. A. Goldhammer. The Belknap press of Harvard U.P, 1990.
Batterberry M., Batterberry A. Mirror, mirror. A social history of fashion. N.Y.: Chanticleer press, 1977.
Benjamin W. Arcades project. Harvard U.P.: The Belknap press, 2002.
Bertrand A. Les curiosités esthétiques de Robert de Montesquiou. Genève: Droz, 1996.
Blanchot M. Faux pas. P.: Gallimard, 1943.
Bohmig M. Das Motiv der lebenden Statue in der deutschen und russischen Literatur der Romantik // Ricerche Slavistische. Vol. XXXIX–XL. 1992–1993. № 1., S. 429–447.
Bordo S. The Male Body: A New Look at Men in Public and in Private. N.Y.: Farrar, Straus and Giroux, 2000.
Breward С. Fashioning London. Clothing and the modern Metropolis. Oxford; N.Y.: Berg, 2004.
Breward C. The hidden consumer. Masculinities, fashion and city life 1860–1914. Manchester U.P., 1999.
Breward C. The culture of Fashion: a new history of fashionable dress. Manchester U.P., 1995.
Bronfen E. Over her dead body. Manchester U.P., 1992.
Brooks D. Bobos in paradise. The new upper class and how they got there. N.Y.: Simon and Shuster, 2000.
Bullough S., Bullough B. Cross-dressing, sex and gender. U. of Pennsylvania U.P., 1993.
Campbell K. Beau Brummell. L.: Hammond & Hammond, 1948.
Carassus E. Le Mythe du dandy. P.: A. Colin, 1971.
Carré J. L’Espace du club londonien au XIX siècle // Les espaces de la civilité. Editions InterUniversitaires, 1995.
Chenoune F. A History of man’s fashion. Paris; New York: Flammarion, 1993.
Classen C., Howes D., Synnott A. Aroma. The cultural history of smell. L.: Routledge, 1994.
Coblence F. Le Dandysme, obligation d’incertitude. P.: Presses Universitaires de la France, collection «Recherches politiques», 1988.
Cole H. Beau Brummell. L.: Granada publishing, 1977.
Corbin A. The foul and the fragrant: odor and the french social imagination. Harvard U.P., 1986.
Crary J. Techniques of the observer: on vision and modernity in the XIX century. Cambridge, London: MIT Press, 1996.
Curtius E.R. European Literature and the Latin Middle Ages. L.: Routledge and Kegan Paul, 1979.
Dandies. Fashion and Finesse in Art and Literature / Ed. S. Fillin-Yeh. New York U.P., 2001.
Перед вами переиздание книги, молниеносно ставшей культовой как в Европе, так и в России.В своем исследовании, рассчитанным на самую широкую публику, Пирошка Досси пытается раскрыть секреты системы, которая позволяет художникам зарабатывать миллионы и заставляет простых смертных возмущаться по поводу этих миллионов, полученных вроде бы «ни за что».Привлекая данные из сферы экономики, социологии, психологии и истории искусства, Досси со знанием дела анализирует феномен торговли «вечными ценностями», саму суть этих «вечных ценностей», а также те изменения, которые происходят с артрынком в свете технического и социального прогресса.По мнению автора, в наши дни, когда предметы искусства стали символами статуса, а мастерство автора перестало быть основным критерием оценки, исследовать механизмы круговорота шедевров и процесс ценообразования становится намного интереснее, чем в «классическую» эпоху.
Часто бываете в аптеке и не прочь выяснить, как оно все выглядит с другой стороны прилавка? Мечтаете наконец узнать самый главный секрет аптекарей: как они ухитряются разбирать жуткий почерк врачей?! Тогда эта книга определенно для вас! Особенно если вы ищете смешную, но одновременно неглупую и во многом полезную книгу, которую можно читать где и когда угодно – в утреннем метро, на морском побережье, вечером перед сном, на даче в гамаке, вслух цитируя особенно смешные или вопиющие строки (окружающим понравится, не переживайте). Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача.
Все родители обожают своих детей и готовы исполнить почти все их желания. И частенько нам с трудом удается найти правильный баланс между этими вечными просьбами и нашими представлениями о дозволенном. В результате – скандалы, слезы, осуждающие взгляды прохожих и противное чувство неловкости и отчаяния.Французский детский психолог Катрин Дюмонтей-Кремер считает, что с самого раннего возраста необходимо установить для малыша границы дозволенного. Соблюдение этих границ заложит прочную основу личности ребенка.
Буря эмоций в различных жизненных ситуациях может сподвигнуть читателя обязательно дочитать книгу до самого конца. Здесь можно смеяться, переживать, сопереживать и поплакать.
Из книги вы узнаете: что такое моносота, какова философия проекта «ЭКОС», как формировать фермерские хозяйства различного назначения с полным оснащением «под ключ» и т. д. Сборник также посвящен темам: — новый эко-паркинг «Моносота»; — агродом; — Скоростная Транспортная Радиоуправляемая Автономная Универсальная Система (СТ*РАYС); — преимущества моносотоструктурных сооружений и т. д. Книга рассчитана на широкий круг читателей, на всех, кто интересуется темой жилья.
Спорим, когда вы читали книги о Гарри Поттере, вы тоже хотели пробежать, зажмурившись, через стену к волшебной платформе 9¾, полетать на метле, разделить приключения вместе с любимыми героями… Но, к сожалению, мы живем в реальном мире, где нет живых шоколадных лягушек и бузинных палочек. И что же делать нам, простым маглам? Да, нам не дано вкусить прелестей жизни в волшебном мире, но мы должны утешиться тем, что можем попробовать блюда, которые с такой любовью описывает в своих романах Джоан Роулинг.
Уже название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? Мишель Пастуро не только утвердительно отвечает на этот вопрос, но и доказывает, что история эта полна самыми невероятными событиями. Ученый прослеживает историю полосок и полосатых тканей вплоть до конца XX века и показывает, как каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, как постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками, как в материальном, так и в символическом плане. Так, во времена Средневековья одежда в полосу воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.