День Литературы, 2010 № 07 (167) - [7]

Так и случилось. Двадцать музыкальных миниатюр составили новый вокальный цикл. В основе стихи разных лет, каждое из которых – маленькая новелла о любви, о времени, о себе… И это ощущение приподнятости, полёта, которыми напоена поэзия, в полной мере удалось передать в проникновенной лучезарной музыке. На эмоциональные всплески душевной жизни лирической героини музыка отзывается строго и целомудренно, ничего не навязывая, а будто освещая всё изнутри спокойным теплым светом. И стихи Ахматовой, написанные в прошлом столетии, одетые композитором в изысканный музыкальный наряд, становятся современными и пронзительными сегодня. Композитор, так трепетно и благородно прикоснувшийся к нашему общему великому поэтическому наследию, будто взывает к нам: "Послушайте! Эти стихи на все времена! Как они прекрасны, благостны и мудры!" Поэтическое слово и его музыкальное воплощение сливаются в высокий и одухотворенный гимн любви.

Большая ответственность пала в этот вечер на певицу. Лауреат международных конкурсов в Италии, солистка международного фонда камерной музыки "Звёзды России и стран Европы" Наталия Ермакова-Шмитт бережно и с большим воодушевлением донесла замысел композитора, за что снискала заслуженные аплодисменты. Сценическое обаяние Наталии, обладательницы яркого лирико-колоратурного сопрано, в полной мере проявилось в вокальном цикле "Ахматовский венок". В её по-настоящему большом оперном голосе чувствовались сила, драматизм и нежность, мощные страсти и тонкий лиризм.

За роялем в этот вечер был сам композитор.

РЕАЛЬНОСТЬ И ПЕРСПЕКТИВА

Слово на открытии XIV Всемирного Русского Народного Собора

Русский Народный Собор начинает свою работу в дни празднования славянской письменности и культуры, в день святых Кирилла и Мефодия. Ваше Святейшество, от имени всего Собора разрешите поздравить Вас с Вашим тезоименитством, о котором мы все молились вчера, накануне открытия Собора.

Совсем недавно, 1 мая, в Белгороде, на земле великого судьбоносного Прохоровского сражения, при создании местного отделения Всемирного Русского Народного Собора Вы сказали: "Всемирный Русский Народный Собор является платформой, где представители государства, общества и Церкви могут свободно обсуждать любые темы доброжелательно и открыто, и ещё раз хочу подчеркнуть, совершенно свободно. Это уникальная площадка в Российской Федерации". И, действительно, обращение к темам, которые выдвигало общество, показывает широту и разнообразие в постановке вопросов и их первоочерёдность.

Тринадцать Соборов и почти тридцать Соборных встреч имели разнообразные повестки дня. Это Соборы: "Через духовное обновление к национальному возрождению", "Вера и знание. Наука и техника на рубеже столетия", "Проблема взаимодействия Русской Православной Церкви и ведущих научных центров России", "Россия: Вера и цивилизация. Диалог эпох" с выступлением В.В. Путина, "Вера и труд: Духовно-культурные традиции и экономическое будущее" (на нем был принят "Нравственный Кодекс предпринимателя"), "Русская доктрина. Реальность и перспектива", "Преодоление средостения. Церковь. Власть. Народ", "Вера и национальная культура" и др.

В большинстве случаев темы Собора, в той или иной степени касались молодого поколения, мировоззрения, духовного вызревания. Всем памятны прошлогодние выступления в вузах Святейшего Патриарха перед многотысячной аудиторией студентов и молодёжи Москвы и Санкт-Петербурга. И сегодня эти вопросы продолжают оставаться важнейшими вопросами для общества. Сколько бы ни говорилось о планах по возрождению России, оперируя экономическими показателями, темпами роста, инновациями, – всё это может оказаться нереализо- ванным из-за того, что духовно-нравственного возрождения народа, наших людей не произойдёт, людям не нужны будут ценности созидания.

Поэтому темой нашего XIV Собора ставится образование и воспитание и его повестка звучит так: "Национальное образование: формирование целостной личности и ответственного общества".

Громыхают в мировой атмосфере громы всевозможных экономических и технологических, масштабных и локальных кризисов, сверкают всё сжигающие молнии природных извержений вулканов, разверзаются опустошительные землетрясения, гигантские волны цунами уносят в океанские пучины тысячи и сотни тысяч людей. Явственно видно, что человек далеко не владеет этим миром и не является его хозяином. Всё явственнее видно, что в утверждении о том, что сегодняшний мир – это мир homo sapienсе, проявляется чванливая гордыня, ибо в обществе нередко торжествует забота об одном homo, отсекая добытое с большим трудом понятие sapience. Да к тому же отнюдь не воплощающее в полной объёмной степени понятие человека, дарованное нам Богом.

И что же? Как прозреть, увидеть, предусмотреть, предотвратить эти перемещающиеся в пространстве и в душах катастрофы, разломы, беды?

Есть убеждённые сторонники только рыночных экономических действий, создания технологических стопоров, другие выступают за жёсткие государственные или межгосударственные меры. Нам в России было бы глупо всё это подряд отрицать, но не менее губительно было бы уповать только на усилия государственных структур, элиты мировых корпораций, не потратив время на диалог с сообществом, с массой людей, отдельными их группами, определяя соборное мнение. Это было бы почти смертельно для будущего образования. И, может быть, наиболее губительно было бы превращение нашего национального образования в некое чиповое сознание, в набор технологических приёмов, в насыщении его только чувствительными приборами, методиками, не заботясь о его чувствитель- ной душе, о воспитании, о совести, о постижении исторической великой традиции нашего народа – самопожертвовании, о собирательности целостной личности.