День Литературы, 2006 № 04 (116) - [6]

Борясь за власть в кремлевской верхушке, И.В. Сталин противопоставил идее перманентной революции идею Государства. И хотя это было государство с коммунистической идеологией, но все-таки государство, а не та поленница дров, что предназначалась В.И. Лениным и Л.Д. Троцким для мирового пожара.

Усваиваемая для борьбы с оппонентами живая сила государственности и преображает вчерашнего ленинского сподвижника Иосифа Виссарионовича Сталина в русского государственника. Строительство СССР как государства и строительство Сталина как вождя не только партии, но и государства шло одновременно.

И как результат, мощнейшая идеология ленинской русофобии, которую и исповедала ленинская гвардия, превращается в мусор, который сметет вместе с ее носителями беспощадная метла 1937 года.

Ожидал ли этого сам Сталин?

Едва ли...

Но он уже стал государственником, государственность уже наполнила его, выдавливая и большевистское стремление к разрушению, и ленинскую русофобию.

Историкам еще предстоит проследить, как последовательно переориентировал И.В. Сталин органы, предназначенные для борьбы с русскими людьми, на борьбу с врагами всего государства, которые были теперь и его, Сталина, врагами. Но уже и сейчас понятно, что именно это перенацеливание и позволило ему подготовить страну к роковым испытаниям Великой Отечественной войны, ставшей в свою очередь естественным завершением внутреннего преображения Сталина из большевистского вождя в правителя новой российской империи.

Мы знаем, что И.В. Сталина убили — а как иначе можно назвать сознательное неоказание необходимой медицинской помощи? — как раз в тот момент, когда он подготавливал еще один 1937 год, планируя окончательно освободить от большевистской русофобии построенную им державу.

И кто знает, если бы были отправлены в лагеря Хрущевы, Берии и Молотовы — все эти последыши ленинской гвардии, кровью или родством связанные с интернационалистской русофобией, что бы было?

Но, как известно, у истории нет сослагательного наклонения, а Божий Промысел о России в том, может быть, и состоит, чтобы она сама сделала за себя то, что надо сделать, чтобы спастись, чтобы мы сами нашли дорогу к своему спасению, научившись защищать и свою православность, и свою русскость.

7.

Вот еще два рамочных события, которые бросаются в глаза, когда мы оглядываем историю СССР.

Предваряет советскую историю прибытие в Петроград В.И. Ленина. В опломбированном вагоне его привезли в Россию из Швейцарии по решению немецкого генштаба.

А завершается история СССР, как мы помним, присвоением М.С. Горбачеву звания "почетного немца 1991 года".

При всей случайности этого совпадения есть в нем и мистическая закономерность начала и завершения воистину небывалого в истории человечества явления, каковым и был СССР.

Оговоримся сразу, что хотя в этих рамочных событиях и упомянуто дважды слово "немец", но немецкого наполнения тут не больше, чем, к примеру, в "идише", на котором говорили местечковые евреи, хотя язык этот и похож на немецкий.

И если уж говорить о попытке перевода русской истории на язык советской истории, то следует говорить не о немецкой, как при Петре I и его ближайших преемниках, а о некоей "идишевой" версии, в которую, с переменным успехом, на протяжении семи десятилетий и пытались вогнать историю нашего государства.

Впрочем, кажется, и вогнали-таки...

Во всяком случае, такое ощущение возникает, когда смотришь на списки наших нынешних олигархов.

Если в первые годы советской истории нашей страны вся власть в СССР оказалась в руках нерусских семей, то в конце советской истории мы видим, что и все общенациональные богатства России тоже оказались в руках олигархических нерусских семей...

ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

РОССИЯ ПОДТВЕРЖДАЕТ МИССИЮ "УДЕРЖИВАЮЩЕЙ"

ВРНС получил консультативный статус при ООН

4-6 апреля по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II в зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя и гостиничном комплексе "Даниловская" Свято-Данилова монастыря прошёл Х Юбилейный Всемирный Русский Народный Собор на тему: "Вера. Человек. Земля. Миссия России в XXI веке".

За более чем десятилетнюю историю Всемирный Русский Народный Собор всей своей работой, общегосударственным, общенациональным и, вне всякого сомнения, общепланетарным масштабом обсуждаемых проблем доказал, что по сути своей он сейчас является единственным интеллектуальным церковно-общественным форумом, на котором постоянно проводится глубокий анализ тенденций развития и хода национальной и мировой истории, даётся оценка современного состояния экономики, культуры, духовной жизни нашего государства, современных геополитических реалий… Магистральные идеи, определяющие будущие направления развития России и Мира зарождаются здесь… И это ещё раз убедительно подтвердила вся работа Х Собора, с трибуны которого, помимо обсуждения крупномасштабных проблем общегосударственного значения, интеллектуальная, духоподъёмная, православная (при абсолютной поддержке представителей всех традиционных для нашего государства религиозных конфессий) патриотическая Россия ещё раз обратилась к "городу и миру" c новой, воистину общечеловеческой концепцией обеспечения и защиты реальных (а не узкоклановых) прав и достоинства человека, базирующейся на созидательных общецивилизационных, высоконравственных и истинно демократических принципах.